| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-19页 |
| 一、 问题缘起 | 第7-14页 |
| （一）天泉证道 | 第7-10页 |
| （二）四句教与阳明后学思想的发展 | 第10-12页 |
| （三）阳明后学近禅问题 | 第12-14页 |
| 二、 文献综述 | 第14-16页 |
| （一）王门弟子对四句教的理解 | 第14页 |
| （二）当代学者对四句教的诠释 | 第14-16页 |
| 三、 选题之价值与意义 | 第16-19页 |
| （一）价值 | 第16-17页 |
| （二）意义 | 第17-19页 |
| 第一章 四句教与阳明哲学之理论结构 | 第19-33页 |
| 第一节 心之本体 | 第19-27页 |
| 一、 本体之有 | 第20-23页 |
| 二、 本体之无 | 第23-27页 |
| 第二节 流行发用 | 第27-33页 |
| 一、 自性发用 | 第27-29页 |
| 二、 戒慎恐惧 | 第29-33页 |
| 第二章 四句教与阳明后学之理论结构 | 第33-51页 |
| 第一节 四句教与心性修养的二种功夫 | 第33-42页 |
| 一、 四无之功夫进路 | 第33-37页 |
| 二、 四有之功夫进路 | 第37-42页 |
| 第二节 王门分流之现成派与归寂派 | 第42-51页 |
| 一、 现成派 | 第42-45页 |
| 二、 归寂派 | 第45-51页 |
| 第三章 至善无善之辩的本质 | 第51-62页 |
| 第一节 儒释道三者的圆融与差异 | 第51-56页 |
| 一、 从本体和工夫两方面阐释儒释道圆融和“有无”合一 | 第51-54页 |
| 二、 儒释道三者的差别 | 第54-56页 |
| 第二节 理学的经典诠释与理论重构 | 第56-62页 |
| 一、 体用一源 | 第56-58页 |
| 二、 未发已发 | 第58-62页 |
| 结语 | 第62-63页 |
| 参考文献 | 第63-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |
| 攻读研究生期间发表的学术论文 | 第68页 |