老子生态思想及其对生态伦理教育的启示
| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 绪论 | 第12-21页 |
| (一) 选题背景及研究意义 | 第12-14页 |
| 1. 理论意义 | 第13页 |
| 2. 现实意义 | 第13-14页 |
| (二) 研究现状 | 第14-19页 |
| 1. 关于老子生态思想概念及内涵的研究 | 第14-16页 |
| 2. 关于老子生态思想的特点及局限性的研究 | 第16-17页 |
| 3. 关于生态伦理教育的研究 | 第17-18页 |
| 4. 关于老子生态思想与生态伦理教育的研究 | 第18-19页 |
| (三) 研究思路和方法 | 第19-21页 |
| 1. 研究思路 | 第19页 |
| 2. 研究方法 | 第19-21页 |
| 一、老子生态思想的历史追溯 | 第21-25页 |
| (一) 老子其人其书 | 第21-22页 |
| (二) 老子生态思想的历史渊源 | 第22-25页 |
| 1. 实践背景 | 第22-23页 |
| 2. 文化背景 | 第23页 |
| 3. 思想来源 | 第23-25页 |
| 二、老子生态思想的理论体系 | 第25-31页 |
| (一) “道法自然”的规律观 | 第25-26页 |
| (二) “天人合一”的整体观 | 第26-27页 |
| (三) “物无贵贱”的平等观 | 第27-28页 |
| (四) “知足知常”的适度观 | 第28页 |
| (五) “少私寡欲”的修养观 | 第28-31页 |
| 三、老子生态思想的特点及局限性 | 第31-35页 |
| (一) 老子生态思想的特点 | 第31-33页 |
| 1. 强调人的自然化,有明显的出世色彩 | 第31页 |
| 2. 注重人的自省 | 第31-32页 |
| 3. 主客一体的整体性思维 | 第32-33页 |
| 4. 诗性的直觉体悟 | 第33页 |
| (二) 老子生态思想的局限性 | 第33-35页 |
| 1. 具有神秘主义倾向,阻碍科学的发展 | 第33-34页 |
| 2. 消解了人与自然的矛盾和差别 | 第34页 |
| 3. 夸大价值理性,忽略工具理性 | 第34-35页 |
| 四、老子生态思想对生态伦理教育的启示 | 第35-42页 |
| (一) 重塑生态伦理教育目标 | 第36-37页 |
| 1. 转变人类中心主义的思维观念 | 第36-37页 |
| 2. 培养具备新型生态观念的“生态人” | 第37页 |
| (二) 拓展生态伦理教育内容 | 第37-40页 |
| 1. 培养热爱自然的生态伦理情感 | 第38页 |
| 2. 建立绿色消费的生态伦理规范 | 第38-39页 |
| 3. 树立责任与利益公平分配的生态伦理观念 | 第39-40页 |
| (三) 改进生态伦理教育方法 | 第40-42页 |
| 1. “行不言之教”,注重潜移默化的教育 | 第40-41页 |
| 2. “无为而无不为”,实现自我教育 | 第41-42页 |
| 结语 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-47页 |
| 致谢 | 第47页 |
