战后日本道德教育及其启示研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、研究的背景及意义 | 第8-10页 |
| 二、国内外研究现状 | 第10-12页 |
| 三、研究的内容与方法 | 第12-14页 |
| 第一章 战后日本道德教育的思想渊源 | 第14-22页 |
| 第一节 中国儒家文化对日本道德教育的影响 | 第14-18页 |
| 一、早期儒学的传入对日本道德教育的影响 | 第14-16页 |
| 二、朱子学的道德教育在日本的本土化发展 | 第16-18页 |
| 第二节 近代日本道德教育的主要代表人物及思想 | 第18-22页 |
| 一、福泽谕吉的道德伦理思想 | 第18-19页 |
| 二、西村茂树的善良道德教育思想 | 第19-20页 |
| 三、新渡户稻造的修善思想 | 第20-22页 |
| 第二章 战后日本道德教育的发展历程 | 第22-31页 |
| 第一节 全面主义时期的道德教育 | 第22-25页 |
| 一、民主主义道德教育的确立 | 第22-24页 |
| 二、新道德教育的探索 | 第24-25页 |
| 第二节 特设道德教育体制的确立 | 第25-28页 |
| 一、道德课的特设 | 第25-26页 |
| 二、特设道德课的争论 | 第26-27页 |
| 三、《学习指导要领》的修订 | 第27-28页 |
| 第三节 20世纪70年代至90年代的道德教育 | 第28-31页 |
| 一、70年代至80年代改革时期的道德教育 | 第28-29页 |
| 二、80年代至90年代初改革时期的道德教育 | 第29-31页 |
| 第三章 战后日本道德教育的基本内容及特点 | 第31-39页 |
| 第一节 战后日本道德教育的主要内容 | 第31-36页 |
| 一、君主政治，主权在民教育 | 第31-32页 |
| 二、虔敬天皇、忠诚国家教育 | 第32-33页 |
| 三、人生观、价值观教育 | 第33-34页 |
| 四、劳动体验教育 | 第34页 |
| 五、国际化道德教育 | 第34-36页 |
| 第二节 战后日本道德教育的特点 | 第36-39页 |
| 一、道德教育的直接、间接方式相结合 | 第36页 |
| 二、吸收外来文化与保持民族特色结合 | 第36-37页 |
| 三、采用大一统的道德教育管理体制 | 第37-39页 |
| 第四章 战后日本道德教育的基本途径与方法 | 第39-47页 |
| 第一节 日本道德教育“实践训育”的方法 | 第39-41页 |
| 一、道德授课的实践指导教材 | 第39-40页 |
| 二、开设特别活动 | 第40页 |
| 三、提倡“体验教育” | 第40-41页 |
| 第二节 日本道德教育的“内面化”方法 | 第41-44页 |
| 一、开展“心灵教育”以培养健全人格 | 第41-42页 |
| 二、开展“感性教育”以强化教育功能 | 第42-44页 |
| 第三节 日本道德教育“三位一体”的教育途径 | 第44-47页 |
| 一、家庭道德教育 | 第44-45页 |
| 二、学校道德教育 | 第45-46页 |
| 三、社会道德教育 | 第46-47页 |
| 第五章 战后日本道德教育的反思与启示 | 第47-56页 |
| 第一节 战后日本道德教育的批判 | 第47-51页 |
| 一、对修改历史教科书的批判 | 第47-48页 |
| 二、对军国主义思想的批判 | 第48-49页 |
| 三、对国际化道德教育的批判 | 第49-50页 |
| 四、对“心灵教育”荒废的批判 | 第50-51页 |
| 第二节 战后日本道德教育对我国道德教育的启示 | 第51-56页 |
| 一、发挥政府在道德教育中的主导作用 | 第51-52页 |
| 二、拓宽教育渠道，增强道德教育的实效性 | 第52-53页 |
| 三、借鉴他国先进经验，建立完善的道德教育体系 | 第53-56页 |
| 结语 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-60页 |
| 致谢 | 第60页 |
