| 中文摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 导论 | 第11-20页 |
| 第一章：黑格尔思辨的辩证法 | 第20-36页 |
| 第一节：绝对理念是辩证存在的本体概念 | 第20-24页 |
| 一、作为本体的绝对理念 | 第20-23页 |
| 二、绝对理念的辩证存在 | 第23-24页 |
| 第二节：辩证法是绝对理念的运动法则 | 第24-26页 |
| 第三节：黑格尔思辨辩证法的要义 | 第26-31页 |
| 一、对立统一原则 | 第27-28页 |
| 二、否定性原则 | 第28-29页 |
| 三、历史和逻辑相统一的原则 | 第29-30页 |
| 四、从抽象到具体的原则 | 第30-31页 |
| 第四节：黑格尔思辨辩证法存在的问题 | 第31-36页 |
| 一、思辨辩证法的思辨性质 | 第32页 |
| 二、思辨辩证法的神秘历史观 | 第32-34页 |
| 三、思辨辩证法的二元性 | 第34-36页 |
| 第二章：马克思对黑格尔思辨辩证法的批判与改造 | 第36-57页 |
| 第一节：对黑格尔思辨辩证法的批判 | 第36-48页 |
| 一、对黑格尔思辨辩证法的思辨性质的批判 | 第36-43页 |
| 二、对黑格尔思辨辩证法神秘历史观的批判 | 第43-46页 |
| 三、对黑格尔思辨辩证法所造成的二元性的批判 | 第46-48页 |
| 第二节：对黑格尔思辨辩证法的改造 | 第48-57页 |
| 一、《1844年经济学哲学手稿》对黑格尔思辨辩证法的改造 | 第48-49页 |
| 二、《神圣家族》对黑格尔思辨辩证法的改造 | 第49-52页 |
| 三、《德意志意识形态》对黑格尔思辨辩证法的彻底改造 | 第52-57页 |
| 第三章：马克思历史辩证法的概念探索 | 第57-93页 |
| 第一节：现实的个人及其生产实践是历史辩证法的历史原点、逻辑原点 | 第57-67页 |
| 一、现实的个人及其生产实践是历史辩证法历史原点、逻辑原点的根据所在 | 第57-61页 |
| 二、现实的个人是认识和运用历史辩证法的主体 | 第61-62页 |
| 三、历史的前提和基础是孕育并产生历史辩证法的基础 | 第62-65页 |
| 四、实践是理解和运用历史辩证法的现实基础和中介 | 第65-67页 |
| 第二节：历史的辩证运动和辩证的理解历史 | 第67-87页 |
| 一、历史辩证法之“历史”概念解析 | 第67-73页 |
| 二、历史辩证法的客观逻辑 | 第73-77页 |
| 三、历史辩证法的主观逻辑及其理论形态 | 第77-82页 |
| 四、历史辩证法的理论特征及其理解 | 第82-87页 |
| 第三节：理解历史辩证法的视角和原则 | 第87-93页 |
| 一、思维和存在、理论与实践相统一的原则 | 第87-88页 |
| 二、历史主体和历史客体相统一的原则 | 第88-90页 |
| 三、历史的和逻辑的相统一的原则 | 第90-93页 |
| 第四章：历史辩证法的意义和地位 | 第93-108页 |
| 第一节：立场、方法、视野、思维方式、理论原则、理论宗旨转换的意义 | 第93-95页 |
| 第二节：理论地位和价值 | 第95-101页 |
| 一、在哲学史上超越形而上学、思辨的唯心主义辩证法 | 第95-97页 |
| 二、在哲学史上超越唯心史观 | 第97-98页 |
| 三、在马克思历史唯物主义中的地位 | 第98-101页 |
| 第三节：颠覆与超越唯心史观对于开创现代科学历史观的意义 | 第101-104页 |
| 第四节：在认识和改造世界中的意义 | 第104-108页 |
| 一、对于形成科学社会主义理论的意义 | 第104-106页 |
| 二、对于形成科学社会主义实践的意义 | 第106-108页 |
| 结束语 | 第108-110页 |
| 参考文献 | 第110-114页 |
| 攻读硕士学位期间公开发表的论文 | 第114-115页 |
| 后记 | 第115-116页 |
