| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 1 绪论 | 第12-16页 |
| 1.1 选题依据 | 第12页 |
| 1.2 研究意义 | 第12-14页 |
| 1.2.1 研究的理论意义 | 第12-13页 |
| 1.2.2 研究的实际意义 | 第13-14页 |
| 1.3 概念阐述 | 第14-16页 |
| 1.3.1 社会变迁 | 第14页 |
| 1.3.2 民俗体育 | 第14-16页 |
| 2 文献综述 | 第16-25页 |
| 2.1 关于舞龙的研究 | 第16-21页 |
| 2.1.1 关于舞龙现象的研究 | 第16-18页 |
| 2.1.2 关于舞龙文化学的研究 | 第18-20页 |
| 2.1.3 关于舞龙社会学的研究 | 第20-21页 |
| 2.2 关于民俗体育的研究 | 第21-23页 |
| 2.3 文献述评 | 第23-24页 |
| 2.4 研究构想 | 第24-25页 |
| 3 研究对象和方法 | 第25-27页 |
| 3.1 研究对象 | 第25页 |
| 3.2 研究方法 | 第25-27页 |
| 3.2.1 文献资料法 | 第25-26页 |
| 3.2.2 田野调查法 | 第26-27页 |
| 4 个案探究 | 第27-54页 |
| 4.1 思田村的基本情况 | 第27-29页 |
| 4.1.1 历史沿革 | 第27-28页 |
| 4.1.2 自然环境 | 第28页 |
| 4.1.3 经济发展状况 | 第28页 |
| 4.1.4 文化特性 | 第28-29页 |
| 4.2 思田村“香火龙”的历史变迁 | 第29-45页 |
| 4.2.1 传统期(1949年之前) | 第32-38页 |
| 4.2.2 转变期(1949-1966) | 第38-41页 |
| 4.2.3 停滞期(1966-1992) | 第41-43页 |
| 4.2.4 恢复期(1992-至今) | 第43-45页 |
| 4.3 思田村“香火龙”活动内在逻辑的解读 | 第45-50页 |
| 4.3.1 族群支持是香火龙活动的保障机制 | 第46-47页 |
| 4.3.2 精英引领是香火龙活动的协同机制 | 第47-48页 |
| 4.3.3 利益需求是香火龙活动的动因机制 | 第48-49页 |
| 4.3.4 信任建立是香火龙活动的维持机制 | 第49-50页 |
| 4.4 思田村香火龙当下困境及原因探究 | 第50-54页 |
| 4.4.1 当下的困境 | 第50-52页 |
| 4.4.1.1 组织的缺失 | 第50-51页 |
| 4.4.1.2 人员的流失 | 第51页 |
| 4.4.1.3 村民的选择 | 第51-52页 |
| 4.4.2 原因的探究 | 第52-54页 |
| 4.4.2.1 社会变迁是民俗体育变迁的外在因素 | 第52-53页 |
| 4.4.2.2 个体利益需求变化是民俗体育变迁的内在因素 | 第53-54页 |
| 5 从乡土舞龙看我国民俗体育的未来发展 | 第54-57页 |
| 5.1 农村新文化建设为民俗体育发展提供了基础 | 第54-55页 |
| 5.2 非物质文化遗产的保护为民俗体育发展提供了契机 | 第55页 |
| 5.3 精神家园的重构为民俗体育发展提供了平台 | 第55-57页 |
| 6 结论 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 附录 | 第62-63页 |
| 致谢 | 第63页 |