| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、选题背景及其意义 | 第8-9页 |
| 二、关于现代性批判的国内外研究综述 | 第9-12页 |
| 三、研究的主要方法 | 第12-14页 |
| 第1章 现代性的内涵及相关理论 | 第14-23页 |
| 1.1 莫衷一是的“现代性”定义 | 第14-18页 |
| 1.1.1 “现代性”的词源探究 | 第14-15页 |
| 1.1.2 “现代性”的本质和内涵 | 第15-18页 |
| 1.2 西方各学派关于“现代性”的批判 | 第18-23页 |
| 1.2.1 后现代主义关于“现代性”的批判 | 第18-21页 |
| 1.2.2 西方马克思主义对于“现代性”的批判 | 第21-23页 |
| 第2章 马克思关于“现代性”的政治经济学批判 | 第23-32页 |
| 2.1 商品——物化的“现代性”细胞 | 第23-27页 |
| 2.1.1 商品二因素背后的劳动二重性 | 第24-25页 |
| 2.1.2 圣神的商品拜物教和万能的货币拜物教 | 第25-27页 |
| 2.2 马克思关于“现代性”批判的资本逻辑 | 第27-32页 |
| 2.2.1 劳动力商品——现代性膨胀的酵母 | 第27-28页 |
| 2.2.2 资本——“现代性”掠夺的永动机 | 第28-30页 |
| 2.2.3 人格化资本——“现代性”扩张的执行者 | 第30-32页 |
| 第3章 马克思关于“现代性”的历史唯物主义批判 | 第32-42页 |
| 3.1 人的生成和发展——“现代性”的存在之基 | 第32-37页 |
| 3.1.1 自然发生的“人的依赖关系” | 第33-34页 |
| 3.1.2 “以物的依赖为基础的人的独立性” | 第34-35页 |
| 3.1.3 “人的全面发展的自由个性” | 第35-37页 |
| 3.2 追求人的独立性带来的“现代性”的掠夺 | 第37-42页 |
| 3.2.1 对和谐社会的掠夺 | 第37-38页 |
| 3.2.2 对美丽家园的掠夺 | 第38-39页 |
| 3.2.3 对圣神信仰的掠夺 | 第39-40页 |
| 3.2.4 对人的本质的掠夺 | 第40-42页 |
| 第4章 超越两极对立，探寻“现代性”的新路径 | 第42-50页 |
| 4.1 马克思主义的“现代性”批判是对现代主义与后现代主义的超越 | 第42-45页 |
| 4.1.1 从整体上、根基上批判资本主义现代性 | 第42-44页 |
| 4.1.2 从实践中反思“现代性” | 第44-45页 |
| 4.2 对中国“现代性”发展路径的选择 | 第45-50页 |
| 4.2.1 走向开放的、多元的“现代性” | 第45-46页 |
| 4.2.2 走向培植个人主体的“现代性” | 第46-48页 |
| 4.2.3 走向自觉“类主体”的“现代性” | 第48-50页 |
| 结论 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-56页 |
| 作者简介及科研成果 | 第56-57页 |
| 致谢 | 第57页 |