桐城派美学思想研究--以“自然、义法、神气、境界”为例
| 中文摘要 | 第4-6页 |
| 英文摘要 | 第6-8页 |
| 绪言 | 第9-14页 |
| 一、研究历史状况和文献综述 | 第9-12页 |
| 二、选题缘由 | 第12页 |
| 三、研究的创新性和思路 | 第12-13页 |
| 四、研究方法 | 第13-14页 |
| 第一章 戴名世:以自然为美 | 第14-33页 |
| 第一节 自然美学思想溯源 | 第14-17页 |
| 第二节 戴名世自然美学思想 | 第17-33页 |
| 第二章 方苞:以“义法”为美 | 第33-42页 |
| 第一节 “义法”涵义 | 第33-36页 |
| 第二节 “义法”心理动因分析 | 第36-42页 |
| 第三章 刘大櫆:以“神气”为美 | 第42-57页 |
| 第一节 “神气”溯源 | 第42-45页 |
| 第二节 刘大櫆“神气”论 | 第45-57页 |
| 第四章 姚鼐:以境界为美 | 第57-90页 |
| 第一节 “阴阳刚柔”风格之美 | 第58-68页 |
| 第二节 “义理、考证、辞章”兼济之美 | 第68-73页 |
| 第三节 模拟之美 | 第73-87页 |
| 第四节 神韵之美 | 第87-90页 |
| 第五章 桐城派文章美学的话语分析 | 第90-104页 |
| 第一节 率其自然与“文字狱” | 第92-95页 |
| 第二节 “义法”说与《狱中杂记》 | 第95-97页 |
| 第三节 《论文偶记》中的审美话语权诉求 | 第97-100页 |
| 第四节 “义理、考证、辞章”和汉宋话语权之争 | 第100-101页 |
| 第五节 “桐城谬种”与“文章正宗” | 第101-104页 |
| 第六章 桐城派文章美学话语的历史意义和当代价值 | 第104-115页 |
| 第一节 自然话语 | 第105-107页 |
| 第二节 伦理话语 | 第107-109页 |
| 第三节 审美话语 | 第109-111页 |
| 第四节 文化话语 | 第111-115页 |
| 结语 | 第115-118页 |
| 参考文献 | 第118-124页 |
| 后记 | 第124-125页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第125-126页 |
