无善而至善--从本体与工夫角度谈刘宗周之心体思想
| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 引言 | 第6-14页 |
| 一、理论背景 | 第6-9页 |
| 二、学界研究 | 第9-13页 |
| 三、研究进路 | 第13-14页 |
| 第一章 从本体层面谈心体“无善而至善” | 第14-29页 |
| 第一节 心体之“无善而至善”的存在形态 | 第14-17页 |
| 第二节 从仁心之“生生”谈心体“无善而至善” | 第17-26页 |
| 一、仁心之创生性 | 第17-18页 |
| 二、仁心之外化——从“无善”到“万善”之展开 | 第18-20页 |
| 三、从“生生”之仁体到纯粹善之意向性 | 第20-24页 |
| 四、性无性 | 第24-26页 |
| 第三节 小结 | 第26-29页 |
| 第二章 从工夫层面谈心体“无善而至善” | 第29-42页 |
| 第一节 “几”处工夫 | 第29-34页 |
| 一、“几善恶” | 第30-32页 |
| 二、“几”无善恶却能审善恶 | 第32-33页 |
| 三、“见几而作” | 第33-34页 |
| 第二节 “无善”之工夫 | 第34-41页 |
| 一、化念工夫 | 第34-36页 |
| 二、向“无善之善”的复归 | 第36-41页 |
| 第三节 小结 | 第41-42页 |
| 第三章 论宗周与阳明之心体“无善无恶”思想异同 | 第42-52页 |
| 第一节 阳明之“无善无恶心之体” | 第42-47页 |
| 一、阳明之“无善无恶心之体”的提出 | 第42页 |
| 二、阳明“无善无恶心之体”之涵义 | 第42-45页 |
| 三、“无善无恶”之禅学境界 | 第45-47页 |
| 第二节 从本体与工夫角度解析宗周与阳明思想之不同 | 第47-49页 |
| 一、本体层面以“意”收摄“良心” | 第47-48页 |
| 二、工夫层面以“诚意”收摄“致良知” | 第48-49页 |
| 第三节 宗周之理论能否解决心学之流弊 | 第49-52页 |
| 一、对于宗周理论之评价 | 第49-50页 |
| 二、宗周理论能否解决心学之流弊 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 参考书目 | 第54-58页 |
| 致谢 | 第58-59页 |
