| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 导论 | 第10-18页 |
| 一、论题研究的缘起与意义 | 第10-11页 |
| 二、研究现状和文献综述 | 第11-18页 |
| 第一章 列宁"哲学笔记"人学解读模式提出的理论背景 | 第18-30页 |
| 第一节 正统马克思主义者对"哲学笔记"的解读 | 第18-22页 |
| 一、斯大林模式下的解读:20世纪50年代以前 | 第18-20页 |
| 二、凯德洛夫为代表的解读:20世纪50年代以后 | 第20-22页 |
| 第二节 西方"列宁学"对"哲学笔记"的流行见解 | 第22-26页 |
| 一、对"哲学笔记"的漠视:20世纪60年代以前 | 第22-24页 |
| 二、把"哲学笔记"与《唯批》对立:20世纪60年代以后 | 第24-26页 |
| 第三节 列宁"哲学笔记"人学解读模式的提出 | 第26-30页 |
| 一、人学解读模式的理论渊源:从西方马克思主义到马尔库塞 | 第26-27页 |
| 二、人学解读模式的发展:从马尔库塞到杜娜叶夫斯卡娅 | 第27-28页 |
| 三、人学解读模式的深化:从杜娜叶夫斯卡娅到凯文·安德森 | 第28-30页 |
| 第二章 列宁"哲学笔记"人学解读的思想内涵 | 第30-54页 |
| 第一节 "两个列宁"的对立:"前黑格尔的列宁"和"黑格尔的列宁" | 第30-39页 |
| 一、1914年之前"前黑格尔的列宁" | 第30-33页 |
| 二、1914年之后"黑格尔的列宁" | 第33-39页 |
| 第二节 辩证法的核心:主体的自由 | 第39-46页 |
| 一、提出辩证法的核心是主体的自由,批判恩格斯等人观点 | 第39-42页 |
| 二、指认列宁片面专注唯物主义阅读,忽略黑格尔辩证法全面性 | 第42-46页 |
| 第三节 "黑格尔笔记":列宁后期思想的哲学基础 | 第46-52页 |
| 一、"哲学笔记"与《帝国主义论》等著作的关系 | 第46-49页 |
| 二、重新审视普列汉诺夫等第二国际者的思想 | 第49-52页 |
| 第四节 所谓列宁哲学思想上的矛盾心态 | 第52-54页 |
| 一、既重视辩证法,后期却未公开其辩证法笔记 | 第52-53页 |
| 二、既超越了前期著作,后期却再版其早期著作 | 第53-54页 |
| 第三章 列宁"哲学笔记"人学解读的理论反思 | 第54-65页 |
| 第一节 "哲学笔记"人学解读的借鉴 | 第54-59页 |
| 一、一种全新的主体向度理论解读 | 第54-56页 |
| 二、马克思主义"人道主义化"进步拓展 | 第56-59页 |
| 第二节 "哲学笔记"人学解读模式的批判 | 第59-65页 |
| 一、"哲学笔记"的一种主观的片面的理论解读 | 第59-61页 |
| 二、片面强调列宁对黑格尔思想的继承 | 第61-63页 |
| 三、人为制造"两个列宁"的对立 | 第63-65页 |
| 结束语 | 第65-68页 |
| 参考文献 | 第68-72页 |
| 致谢 | 第72-74页 |
