| 摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7页 |
| 一、绪论 | 第9-15页 |
| (一) 选题缘起 | 第9-10页 |
| (二) 研究综述 | 第10-15页 |
| 1、国内"主奴辩证法"研究的理论范式及现状 | 第10-11页 |
| 2、国外"主奴辩证法"研究的理论范式及现状 | 第11-15页 |
| 二、主奴辩证法的形成 | 第15-28页 |
| (一) 从哲学史中产生的黑格尔哲学 | 第15-22页 |
| (二) 主奴关系的逻辑化:"主奴辩证法" | 第22-28页 |
| 1、辩证法的来历 | 第22-24页 |
| 2、主奴关系与"主奴辩证法"的逻辑一致性 | 第24-28页 |
| 三、主奴关系与黑格尔的哲学原则 | 第28-45页 |
| (一) 主奴关系的线索:逻辑与历史相一致 | 第28-34页 |
| (二) 主奴关系的特征:对立与统一 | 第34-40页 |
| 1、哲学体系的主线:对立统一 | 第34-36页 |
| 2、对立中的主奴关系:基于自我意识间的冲突 | 第36-39页 |
| 3、统一中的主奴关系:基于劳动的陶冶 | 第39-40页 |
| (三) 主奴关系的目标:主客一致 | 第40-45页 |
| 1、作为哲学史的主客一致:基于主体性 | 第40-42页 |
| 2、主客一致的原因 | 第42-44页 |
| 3、哲学原则之间的关系 | 第44-45页 |
| 四、唯物辩证法与意识辩证法:改造和超越 | 第45-59页 |
| (一) 两种普遍性的劳动:"精神劳动"与现实劳动 | 第45-53页 |
| 1、否定有限精神与肯定无限精神 | 第46-48页 |
| 2、由无限引发的问题:真无限还是坏无限 | 第48-51页 |
| 3、从"精神劳动"中发现的现实劳动 | 第51-53页 |
| (二) 两种不同的哲学:"意识本体论"与"实践本体论" | 第53-59页 |
| 1、基于服务于体系的目的:观念领域中的否定性 | 第53-54页 |
| 2、基于真正的人的自由:现实领域中的否定性 | 第54-57页 |
| 3、两种辩证法:意识辩证法与唯物辩证法 | 第57-59页 |
| 五、结论 | 第59-65页 |
| (一) 体系的成就与因成就而来的问题 | 第59-61页 |
| (二) 为了达致主客一致的意识辩证法 | 第61-63页 |
| (三) 辩证法的改造与主客关系的超越 | 第63-65页 |
| 后记与致谢 | 第65-67页 |
| 参考文献 | 第67-70页 |