| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 一、本文的选题意义 | 第7页 |
| 二、国内外研究现状 | 第7-9页 |
| （一）国外研究现状 | 第7-8页 |
| （二）国内研究现状 | 第8-9页 |
| 三、研究方法与创新之处 | 第9-11页 |
| （一）研究方法 | 第9页 |
| （二）创新之处 | 第9-11页 |
| 第一章 唐君毅境界理论的展开 | 第11-28页 |
| 第一节 境界的含义与发展 | 第11-13页 |
| 一、境界的含义 | 第11-12页 |
| 二、境界理论的发展 | 第12-13页 |
| 第二节 阐述心通九境 | 第13-28页 |
| 一、心与境会通互融 | 第14-15页 |
| 二、生命、存在与心灵之阐释 | 第15-16页 |
| 三、心灵三向通至九境 | 第16-22页 |
| (一)客观境——万物散殊境、依类成化境、功能序运境 | 第17-18页 |
| (二）主观境——感觉互摄境、观照凌虚境、道德实践境 | 第18-20页 |
| (三）超主客观境——归向一神境、我法二空境、天德流行境 | 第20-22页 |
| 四、九境关系之剖析 | 第22-26页 |
| 五、“心通九境”对“境界”理论之贡献 | 第26-28页 |
| 第二章 唐君毅境界理论与方东美境界理论的比较 | 第28-32页 |
| 第一节 两人的相同之处 | 第28-29页 |
| 一、境界理论源起 | 第28页 |
| 二、超主客境界 | 第28-29页 |
| 三、境界之间的关系及其流变性 | 第29页 |
| 第二节 两人的不同之处 | 第29-32页 |
| 一、划分标准不同 | 第29页 |
| 二、境界上下流变的原因不同 | 第29-30页 |
| 三、对圣人的看法不同 | 第30页 |
| 四、“体、相、用”范畴的不同 | 第30-32页 |
| 第三章 唐君毅境界理论之特色形成的文化渊源 | 第32-39页 |
| 第一节 中国传统儒学对唐君毅境界理论的影响 | 第32-34页 |
| 一、孔孟“仁道”思想的影响 | 第32-33页 |
| 二、王阳明“致良知”观点的影响 | 第33-34页 |
| 第二节 西方哲学对唐君毅境界理论的影响 | 第34-39页 |
| 一、康德“实践理性”观点的影响 | 第34-35页 |
| 二、海德格尔“存在”思想的影响 | 第35-37页 |
| 三、黑格尔辩证法的影响 | 第37-39页 |
| 余论 | 第39-44页 |
| 一、唐君毅境界理论的理论价值 | 第39页 |
| 二、唐君毅境界理论的现实意义 | 第39-42页 |
| 三、唐君毅境界理论的困境 | 第42-44页 |
| 参考文献 | 第44-48页 |
| 谢辞 | 第48-49页 |
| 作者读研期间发表论文情况 | 第49-50页 |
