目 录 | 第1-5页 |
内容摘要 | 第5-7页 |
导 论 | 第7-29页 |
第一节 哈贝马斯的思想历程 | 第7-17页 |
一 现实的反思 | 第7-9页 |
二 问题的提出以及早期的理论探索(50--60年代) | 第9-12页 |
三 交往行动理论的形成(70--80年代中期) | 第12-14页 |
四 普遍主义的伦理和政治--理论的应用(80年代后期--至今) | 第14-17页 |
第二节 对哈贝马斯的研究现状及评价 | 第17-21页 |
一 对哈贝马斯理论体系进行评价性的介绍 | 第17-18页 |
二 对哈贝马斯的批判 | 第18-20页 |
三 对哈贝马斯与其他理论之间关系的评价 | 第20-21页 |
四 我国的哈贝马斯研究状况 | 第21页 |
第三节 本文的研究思路和方法 | 第21-29页 |
一 问题的提出 | 第22-25页 |
二 理论建构的逻辑 | 第25-29页 |
第一章 交往理性与生活方式的同一性 | 第29-55页 |
第一节 交往行动理论建构的背景 | 第29-34页 |
一 理性分化的困境 | 第30-31页 |
二 历史和语言--解释学的探索 | 第31-34页 |
第二节 交往行动理论的建构 | 第34-47页 |
一 深层解释学与自我的本体建构 | 第34-37页 |
二 个体,作为“类”存在的规定性建构 | 第37-38页 |
三 生活世界的内涵 | 第38-41页 |
四 普遍语用学与真理 | 第41-47页 |
第三节 理性生活与政治 | 第47-55页 |
一 对民主制度的重新认识 | 第47-49页 |
二 社会分析框架的转换 | 第49-55页 |
第二章 商谈伦理--理性生活的道德基础 | 第55-76页 |
第一节 对现代性道德的诊断 | 第55-65页 |
一 对历史和传统的态度 | 第56-60页 |
二 对现代性的理解 | 第60-65页 |
第二节 商谈伦理的体系建构 | 第65-76页 |
一 以交往理性为基础的认知主义 | 第66-69页 |
二 道德意识的发展及其同一性 | 第69-72页 |
三 道德规范运用的正当性 | 第72-76页 |
第三章 论证性商谈:民主法治国的建构原则 | 第76-103页 |
第一节 法律体系:作为共同行动的规范 | 第77-84页 |
一 论证性商谈:交往理性与法律的普遍性 | 第77-79页 |
二 强制与自律--法律与道德的区分 | 第79-84页 |
第二节 民主原则与权利体系 | 第84-87页 |
一 民主原则的特点 | 第85-86页 |
二 权利体系的构成 | 第86-87页 |
第三节 政治权力的建构 | 第87-95页 |
一 法律与政治权力的同源性 | 第87-91页 |
二 对代议制和分权原则的重建 | 第91-95页 |
第四节 对个体与集体二元对立的克服和超越 | 第95-103页 |
一 从孤立到共在--主体性的演化史 | 第96-97页 |
二 主体间性结构与交往理性:超越的基础 | 第97-103页 |
第四章 运用性商谈:民主法制国的应用原则 | 第103-125页 |
第一节 法律的应用原则 | 第103-107页 |
一 法律的合法性与运用的正当性 | 第104-106页 |
二 交往理性与运用性商谈 | 第106-107页 |
第二节 自由主义和共和主义的悖论分析 | 第107-115页 |
一 主观权利与客观法的悖论 | 第107-112页 |
二 私人自主与公共自主的对立 | 第112-115页 |
第三节 话语民主的建构 | 第115-125页 |
一 民主过程的内涵 | 第116-117页 |
二 公共领域的作用 | 第117-121页 |
三 话语民主的特点 | 第121-125页 |
结 语 | 第125-139页 |
第一节 全球化的冲击和民族主义的批判 | 第125-129页 |
一 全球化对民族国家的冲击 | 第125-127页 |
二 对民族主义的批判 | 第127-129页 |
第二节 人权的合法性及其普遍主义特征 | 第129-134页 |
一 人权内涵分析 | 第130-133页 |
二 人权普遍主义对文化他者的回应 | 第133-134页 |
第三节 世界政府:理性生活的未来 | 第134-139页 |
一 人权与世界性政治文化 | 第135-136页 |
二 世界政府的构想模式 | 第136-139页 |
参考文献 | 第139-141页 |
后 记 | 第141-142页 |