| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 一、绪论 | 第8-15页 |
| (一) 研究背景 | 第8-11页 |
| 1、研究思想政治教育与儒家伦理思想关系的现实性 | 第8-9页 |
| 2、研究思想政治教育与儒家伦理思想关系的必要性 | 第9-11页 |
| (二) 相关研究现状综述 | 第11-12页 |
| (三) 研究意义及方法 | 第12-13页 |
| 1、研究意义 | 第12-13页 |
| 2、研究方法 | 第13页 |
| (四) 本文的创新与不足之处 | 第13-15页 |
| 二、儒家思想的历史脉络和儒家伦理思想的精髓 | 第15-29页 |
| (一) 儒家思想的历史脉络 | 第15-20页 |
| 1、儒家思想的兴起——先秦时期 | 第15-16页 |
| 2、儒家思想的转折点——汉代董仲舒时期 | 第16-18页 |
| 3、儒家思想的进一步发展——宋明理学新儒学的产生 | 第18-19页 |
| 4、近现代新儒学的产生 | 第19-20页 |
| (二) 儒家伦理思想的精髓——“仁”“礼”思想 | 第20-29页 |
| 1、儒家“仁”的思想 | 第20-23页 |
| 2、儒家“礼”的思想 | 第23-26页 |
| 3、儒家思想中“仁”与“礼”的关系 | 第26-29页 |
| 三、思想政治教育对儒家伦理思想的批判体现 | 第29-41页 |
| (一) 对儒家伦理思想的批判 | 第29-37页 |
| 1、20世纪20年代——五四运动时期的反传统文化思潮 | 第29-34页 |
| 2、“文革”时期的反传统文化思想——以毛泽东为例 | 第34-36页 |
| 3、80年代“文化热”的反传统文化思潮 | 第36-37页 |
| (二) 对儒家伦理思想批判的思考 | 第37-41页 |
| 1、我国思政教育工作中儒家伦理思想的局限性 | 第37-39页 |
| 2、对儒家伦理思想批判的原因 | 第39-41页 |
| 四、改革开放以来思想政治教育对儒家伦理思想的继承体现 | 第41-46页 |
| (一）20世纪80年代我国思政教育对儒家伦理思想的批判继承——以邓小平同志为例 | 第41-42页 |
| (二) 20世纪90年代我国思政教育对儒家伦理思想的继承发扬—以江泽民同志为例 | 第42-44页 |
| (三) 新世纪时期：我国思政教育工作对儒家伦理思想的继承创新 | 第44-46页 |
| 五、马克思主义理论视域下我国思想政治教育工作的新展望 | 第46-54页 |
| (一) 20世纪20年代到新世纪时期我国思政教育对儒家伦理思想的立场总结 | 第46页 |
| (二) 我国思政教育工作对儒家伦理思想的态度 | 第46-50页 |
| 1、客观地分析儒家伦理思想的利与弊 | 第46-47页 |
| 2、辩证地对待儒家伦理思想 | 第47-48页 |
| 3、发挥儒家伦理思想中对开展我国思想政治教育的有益方面 | 第48-50页 |
| (三) 儒家伦理思想下我国思政教育工作开展的启示 | 第50-54页 |
| 1、把握重视传统文化民族性和思政教育民族性的统一 | 第50-51页 |
| 2、把儒家伦理思想与马克思主义理论进行时代融合 | 第51-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 作者简介 | 第57-58页 |
| 致谢 | 第58页 |
