| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| (一) 研究缘起 | 第8页 |
| (二) 研究综述 | 第8-14页 |
| (三) 研究的意义 | 第14页 |
| (四) 田野调查的时间、地点和方法 | 第14-15页 |
| (五) 研究主题与篇章结构 | 第15-16页 |
| 一、鲁河街及其周边地区概况 | 第16-22页 |
| (一) 灌云县概况 | 第16-17页 |
| 1. 地理环境与行政区划 | 第16-17页 |
| 2. 建制沿革与历史文化 | 第17页 |
| (二) 鲁河街及其周边概况 | 第17-18页 |
| (三) 村落生活的变迁 | 第18-22页 |
| 1. 村落经济生活的变迁 | 第18-19页 |
| 2. 村落政治生活的变迁 | 第19页 |
| 3. 村落文化娱乐生活的变迁 | 第19-20页 |
| 4. 村落社会生活的变迁 | 第20-22页 |
| 二、鲁河街及其周边地区信仰环境与基督教传播状况 | 第22-30页 |
| (一) 灌云县各大宗教、民间信仰的历史与现状 | 第22-26页 |
| 1. 佛教 | 第22-23页 |
| 2. 道教 | 第23页 |
| 3. 伊斯兰教 | 第23页 |
| 4. 天主教 | 第23-24页 |
| 5. 基督教 | 第24-26页 |
| 6. 各种民间信仰 | 第26页 |
| (二) 鲁河街及其周边地区的信仰状况 | 第26-28页 |
| (三) 鲁河街及其周边地区基督教传播概况 | 第28-30页 |
| 三、乡村基督徒确立宗教信仰的诱因 | 第30-36页 |
| (一) 信主治病求平安 | 第30-31页 |
| (二) 孤独寂寞图热闹 | 第31-32页 |
| (三) 身处困境求安慰 | 第32-33页 |
| (四) 旁人能信我也信 | 第33-35页 |
| (五) 不信现世盼天堂 | 第35-36页 |
| 四、乡村基督徒的宗教生活 | 第36-54页 |
| (一) 乡村基督徒的集体记忆 | 第36-41页 |
| (二) 与上帝的交流：礼仪、节日及其他聚会 | 第41-51页 |
| (三) “奉献”与义务劳动 | 第51-52页 |
| (四) 基督徒的话语体系 | 第52-54页 |
| 五、乡村基督徒在村落生活中的文化冲突与文化适应 | 第54-68页 |
| (一) 村落生活中基督教与民间信仰发生文化冲突的原因和场合 | 第54-58页 |
| 1. 村落生活中基督教与民间信仰发生文化冲突的原因 | 第54-57页 |
| 2. 村落生活中基督教与民间信仰发生文化冲突的具体场合 | 第57-58页 |
| (二) 乡村基督教与村落公共空间的相互适应 | 第58-65页 |
| 1. 教会在理论上的调和工作 | 第58-60页 |
| 2. 乡村基督徒与村落公共文化生活的相互适应 | 第60-64页 |
| 3. 乡村基督徒与当地政治权威的合作 | 第64-65页 |
| (三) 认同与边界——乡村基督徒的人际交往圈 | 第65-68页 |
| 结论 | 第68-74页 |
| 参考文献 | 第74-76页 |
| 致谢 | 第76-78页 |
| 攻读硕士学位期间的科研成果 | 第78页 |
