| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 第一章 导论 | 第8-13页 |
| 一、选题缘由 | 第8-10页 |
| 二、概念界定 | 第10页 |
| (一) “心学” | 第10页 |
| (二) “课程” | 第10页 |
| 三、研究设计 | 第10-11页 |
| (一) 理论的框架 | 第10-11页 |
| (二) 研究方法 | 第11页 |
| 四、论文的研究意义及创新之处 | 第11-13页 |
| (一) 论文的研究意义 | 第11页 |
| (二) 论文的创新之处 | 第11-13页 |
| 第二章 王阳明“心学”的阐述 | 第13-32页 |
| 一、王阳明“心学”提出的背景 | 第13-14页 |
| (一) 社会历史环境 | 第13-14页 |
| (二) .理论渊源 | 第14页 |
| 二、王阳明心学的主要内容 | 第14-32页 |
| (一) 心即理 | 第14-21页 |
| (二) 致良知 | 第21-26页 |
| (三) 知行合一 | 第26-31页 |
| (四) 小结 | 第31-32页 |
| 第三章 心学与现代课程知识论 | 第32-48页 |
| 一、现代课程知识论的主要内容 | 第32-38页 |
| (一) 西方的现代知识观 | 第32-33页 |
| (二) 现代课程知识的本质 | 第33-34页 |
| (三) 知识的价值及其与课程的关系 | 第34-38页 |
| 三、知识的获得与课程的关系 | 第38-39页 |
| 四、现代西方课程知识观的问题 | 第39-43页 |
| (一) 现代知识的困境 | 第39-41页 |
| (二) 现代课程知识的困境 | 第41-43页 |
| 五、王阳明的知识论视野 | 第43-48页 |
| (一) 心学的知识本体论 | 第43-44页 |
| (二) 心学的知识获得论 | 第44-46页 |
| (三) 心学的知识价值论 | 第46-48页 |
| 第四章 心学的现代课程图景 | 第48-58页 |
| 一、现代课程的问题与心学的拯救 | 第48-49页 |
| (一) 现代课程的核心思想 | 第48页 |
| (二) 现代课程的主要问题 | 第48-49页 |
| (三) 从心学出发思考现代课程的思路 | 第49页 |
| 二、心学的课程本质观：寻找和体验的过程 | 第49-50页 |
| 三、心学的教育目的观：为己与成就德性 | 第50-51页 |
| 四、心学的学习经验观：在生活世界中成就自我 | 第51-53页 |
| (一) 内在体悟的检验 | 第52页 |
| (二) 个人意义的建构 | 第52页 |
| (三) 个人意义与生活世界 | 第52-53页 |
| 五、心学的课程实施观：发明本心、条理万物与知行合一 | 第53-55页 |
| (一) 发明本心的体悟 | 第54-55页 |
| (二) 条理万物的体验 | 第55页 |
| (三) 知行合一的践履 | 第55页 |
| 六、心学的课程评价观 | 第55-58页 |
| (一) 评价是整个课程一部分,也是参与者涉入的过程 | 第56页 |
| (二) 评价具有整体性,关注课程主体所处的文化环境 | 第56-57页 |
| (三) 评价主要对活动中意义的获得进行深入理解 | 第57-58页 |
| 第五章 结束语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-62页 |
| 后记 | 第62页 |
