论我国青少年的价值观教育
| 中英文摘要 | 第1-13页 |
| 一、 导言 | 第13-22页 |
| （一） 研究范围 | 第13-17页 |
| 1、 价值 | 第13-14页 |
| 2、 价值观与价值观念 | 第14页 |
| 3、 价值观与道德价值观 | 第14-15页 |
| 4、 价值观与世界观、人生观 | 第15-16页 |
| 5、 价值观教育与日常行为培养 | 第16-17页 |
| （二） 价值观教育研究的重要意义 | 第17-21页 |
| 1、 价值观教育可教吗 | 第17-18页 |
| 2、 价值观教育的重要性 | 第18-21页 |
| （三） 研究方法 | 第21-22页 |
| 二、 困惑：青少年价值观的迷茫与失落 | 第22-61页 |
| （一） 历史的返观 | 第22-28页 |
| 1、 “崇高理想”--脱离现实的“假大空”价值观 | 第22-23页 |
| 2、 “政治挂帅”--圣光照耀下的青少年价值观 | 第23-24页 |
| 3、 “主体迷失”--“文革”中的矛盾价值观 | 第24-28页 |
| （二） 现实的审视 | 第28-61页 |
| 1、 “精神”的失落 | 第28-31页 |
| （1） 告别崇拜--对既有价值观念的怀疑 | 第28-29页 |
| （2） 拒斥雷锋--榜样力量的消解 | 第29-30页 |
| （3） 躲避崇高--价值观的世俗化 | 第30-31页 |
| 2、 “信仰”的坍塌 | 第31-47页 |
| （1） “潘晓现象”--人生价值观的迷茫 | 第32-37页 |
| （2） “萨特热”--自我价值观的抬头 | 第37-39页 |
| （3） “台港流行风”--生命价值观的萌芽 | 第39-42页 |
| （4） “蛇口风波”--实利价值观的形成 | 第42-47页 |
| 3、 生命的异化 | 第47-56页 |
| （1） 孤独的自我--不被理解的“青少年” | 第47-49页 |
| （2） “郎郎”的困惑--寻找丢失的“草帽” | 第49-53页 |
| （3） “梅晓”的感叹--不要天使，不要撒旦 | 第53-56页 |
| 4、 行为的失范 | 第56-61页 |
| （1） 君子动口不动手--言行不一的行为表现 | 第56-57页 |
| （2） 到什么山唱什么歌--见风使舵的双重人格 | 第57-58页 |
| （3） 高智低德--应试教育下的人陛扭曲 | 第58-61页 |
| 三、 解读：青少年价值观危机的归因分析 | 第61-93页 |
| （一） 国际文化教育的宏观影响 | 第61-72页 |
| 1、 科学技术的文化霸权 | 第62-68页 |
| （1） 科学世界的一统天下 | 第62-64页 |
| （2） 生活世界的被消解 | 第64-68页 |
| 2、 工具理性的横行肆虐 | 第68-72页 |
| （1） 效率至上的工业精神 | 第68-69页 |
| （2） 科层制的价值误区 | 第69-70页 |
| （3） 实利主义的猖獗 | 第70-72页 |
| （二） 社会转型的价值震荡 | 第72-86页 |
| 1、 “众神狂欢”--多元价值观的形成 | 第73-80页 |
| （1） 主流文化的更替--价值观的多样化 | 第73-74页 |
| （2 ）精英文化的式微--价值观的庸俗化 | 第74-75页 |
| （3） 大众文化的走俏--价值观的世俗化 | 第75-78页 |
| （4 ）消费文化的泛滥--价值观的平面化 | 第78-80页 |
| 2、 “人的异化”--价值理性的迷失 | 第80-84页 |
| （1） 道德感和社会公德心的缺乏 | 第81-82页 |
| （2） 人际关系陌生 | 第82-83页 |
| （3） 沦为金钱、物质、欲望的奴隶 | 第83-84页 |
| 3、 社会转型期价值观震荡的原因 | 第84-86页 |
| （三） 教育使命的畸变与失真 | 第86-93页 |
| 1、 偏离了真谛的教育 | 第86-87页 |
| 2、 忽视了对象的教育 | 第87-88页 |
| 3、 远离了生活的教育 | 第88-89页 |
| 4、 追求功利的教育 | 第89-90页 |
| 5、 偏重于训练的教育 | 第90-93页 |
| 四、 建构：青少年价值观教育的理论构想 | 第93-125页 |
| （一） 人性论根基 | 第93-100页 |
| 1、 人是“意义”的存在 | 第93-95页 |
| 2、 人是“道德”的存在 | 第95-97页 |
| 3、 人是“价值”的存在 | 第97-98页 |
| 4、 人是“文化”的存在 | 第98-100页 |
| （二） 理论基础 | 第100-109页 |
| 1、 人的本质的世纪追问 | 第100-102页 |
| 2、 人的有限性的正确认识 | 第102-104页 |
| 3、 “单面人”的理性解读 | 第104-106页 |
| 4、 科学主义的批判解构 | 第106-108页 |
| 5、 人文精神的理想建构 | 第108-109页 |
| （三） 价值取向确定 | 第109-116页 |
| 1、 政治标准价值观教育的反思 | 第109-112页 |
| 2、 经济标准价值观教育的超越 | 第112-113页 |
| 3、 人文标准价值观教育的建构 | 第113-116页 |
| （1） 重塑教育的人文主义的教育理念 | 第114-115页 |
| （2） 确立教育的人文价值取向 | 第115页 |
| （3） 恪守教育的“全人教育”使命 | 第115-116页 |
| （4） 重视教育对学生生命的人文关怀 | 第116页 |
| （四） 教育目标设想 | 第116-125页 |
| 1、 走进生活--价值观教育的基础 | 第116-118页 |
| 2、 关注生命--价值观教育的本真 | 第118-121页 |
| 3、 提升精神--价值观教育的追求 | 第121-122页 |
| 4、 重塑信仰--价值观教育的灵魂 | 第122-125页 |
| 五、 实践：青少年价值观教育的操作体系探索 | 第125-178页 |
| （一） 模式建构 | 第125-147页 |
| 1、 国外价值观教育模式的借鉴 | 第125-142页 |
| （1） “价值澄清”模式 | 第125-130页 |
| （2） “认知--发展”模式 | 第130-134页 |
| （3） “体谅”模式 | 第134-139页 |
| （4） 社会行动模式 | 第139-142页 |
| 2、 我国价值观教育模式的建构 | 第142-147页 |
| （1） 认真总结我国过去价值观教育方面的经验 | 第143-144页 |
| （2） 借鉴国外价值观教育模式方面的经验 | 第144-146页 |
| （3） 以价值观教育的理论研究为基础 | 第146页 |
| （4） 争取社会各方面的配合 | 第146-147页 |
| （二） 原则遵循 | 第147-155页 |
| 1、 个体取向与集体取向的辨证统一 | 第147-150页 |
| 2、 工具合理性与价值合理性的协同发展 | 第150-152页 |
| 3、 一元价值取向与多元价值取向的合理兼顾 | 第152-155页 |
| （三） 方法运用 | 第155-178页 |
| 1、 我国传统价值观教育方法的检讨 | 第155-163页 |
| （1） 非此即彼二元对立方法批判 | 第155-158页 |
| （2） 形式主义方法拒斥 | 第158-161页 |
| （3） 灌输方法扬弃 | 第161-163页 |
| 2、 价值观教育方法的运用 | 第163-178页 |
| （1） 传统方法的借鉴 | 第164-166页 |
| （2） 新方法的运用 | 第166-178页 |
| 六、 展望：青少年价值观教育的未来走向 | 第178-189页 |
| （一） 全球化的趋向：强调全球意识的价值观教育 | 第178-183页 |
| 1、 全球化的意蕴 | 第178-179页 |
| 2、 全球化的积极意义 | 第179-180页 |
| 3、 教育的价值取向 | 第180-183页 |
| （二） 网络化生存：强调主体自觉的价值观教育 | 第183-189页 |
| 1、 网络文化的基本特征 | 第183-184页 |
| 2、 网络对价值观教育的影响作用 | 第184-186页 |
| 3、 价值观教育的举措 | 第186-189页 |
| 主要参考文献 | 第189-194页 |
| 后记 | 第194-195页 |
