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章学诚的历史哲学与文本诠释思想

中文提要第1-5页
Abstract第5-11页
第一章 序论——章学诚的思想结构第11-17页
第二章 章学诚研究史的回顾和评述第17-28页
 第一节 从清末到民初:章学诚研究的前史第17-18页
 第二节 内藤湖南和胡适的两种《章实斋年谱》第18-19页
 第三节 钱穆的《中国近三百年学术史》第19-20页
 第四节 余英时的《论戴震与章学诚》第20-21页
 第五节 倪德卫的《章学诚的生平与思想》第21-23页
 第六节 山口久和的《章学诚的知识论》第23-26页
 第七节 朱敬武的《章学诚的历史文化哲学》第26-28页
第三章 章学诚“文史校雠学”的基本概念第28-42页
 第一节 校雠心法第28-30页
 第二节 史意文心第30-32页
 第三节 史德文德第32-37页
 第四节 圆神方智第37-42页
第四章 章学诚的历史哲学思想第42-62页
 第一节 理势论:历史是什么第42-48页
  1 章学诚的历史意识第42页
  2 道在历史中的展开:不得不然之势第42-44页
  3 当代史的意义:历史是活着的过去第44-48页
 第二节 史义论:如何认识历史第48-54页
  1 章学诚的“史学”观念第48页
  2 史义说的根源:史之大原出乎《春秋》第48-51页
  3 史义说的现代阐释:历史认识的途径是“思想的重演”第51-54页
 第三节 史体论:如何表述历史第54-62页
  1 从《尚书》到《通鉴纪事本末》:史体演变的过程第54-59页
  2 “撰述”与“记注”的区分第59-62页
第五章 章学诚的文本诠释思想第62-86页
 第一节 章学诚的语言观第62-69页
  1 章学诚与清代考据学在语言观上的差异第62-64页
  2 言与意:语言的历史情景第64-66页
  3 象与辞:语言的象征维度第66-68页
  4 章学诚语言观的历史渊源和时代意义第68-69页
 第二节 章学诚的知识人格论第69-77页
  1 两种知识活动:真知与伪学第69-71页
  2 天质之良:知识的主观倾向第71-74页
  3 质性论:知识的人格特征第74-77页
 第三节 章学诚的诠释学思想特征第77-86页
  1 别识心裁:章学诚文本诠释思想的中心概念第77-78页
  2 章学诚文本诠释思想的内容第78-80页
  3 清代考据学的文本诠释思想:作为章学诚的参照物第80-83页
  4 存在论的诠释方法:章学诚文本诠释思想的特征第83-86页
第六章 章学诚的考据学批判第86-111页
 第一节 《朱陆》篇与《浙东学术》—衡论戴震第86-101页
  1 章学诚与戴震的交往史迹第86-90页
  2 章学诚批评戴震的具体内容第90-98页
  3 关于“浙东学派”的问题第98-101页
 第二节 六经皆史—解构经学第101-111页
  1、“六经皆史”说的形成第101-102页
  2、对于“六经皆史”的不同理解第102-104页
  3、“六经皆史”对经学的解构第104-111页
第七章 章学诚与清代思想史的诸问题第111-134页
 第一节 章学诚与“汉宋之争”第111-118页
  1、“虚理”与“实事”:汉宋之争的思想内涵第111-114页
  2“、因事寓理”:章学诚在汉宋之争中的立场第114-116页
  3、“以班、马之业明程、朱之道”:章学诚对汉宋之争的超越第116-118页
 第二节 章学诚与“今古文经学之争”第118-125页
  1 今古文经学之争的历史背景第118-119页
  2 章学诚与古文经学第119-120页
  3 章学诚与今文经学第120-123页
  4 今古文经学之争背景下的章学诚思想底蕴第123-125页
 第三节 章学诚与乾嘉考据学的内在转向第125-134页
  1 从“经世”到“考据”:经学的自我脱魅第125-128页
  2 乾嘉考据学的自我反省和内在转向第128-129页
  3 性灵与风气:章学诚对考据学的批评第129-134页
第八章 结语第134-136页
参考文献第136-140页
攻读学位期间公开发表的论文第140-141页
后记第141-142页

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