清朝蒙医医事制度研究
| 摘要 | 第1-9页 |
| ABSTRACI | 第9-13页 |
| 1 前言 | 第13-14页 |
| 2 蒙医学发展概要 | 第14-22页 |
| ·清以前蒙医学概况 | 第14-20页 |
| ·卫生保健 | 第15页 |
| ·外伤与急救 | 第15-16页 |
| ·医家医著 | 第16页 |
| ·宗教对蒙医学的影响 | 第16-20页 |
| ·萨满教对蒙医的影响 | 第16-18页 |
| ·早期传入的喇嘛教对蒙医的影响 | 第18页 |
| ·喇嘛教二次传入对蒙医的影响 | 第18-20页 |
| ·清代蒙医学发展概要 | 第20-22页 |
| ·骨伤科 | 第20页 |
| ·眼科 | 第20-21页 |
| ·蒙药学 | 第21页 |
| ·防疫 | 第21-22页 |
| 3 上驷院绰班处研究 | 第22-27页 |
| ·历史沿革 | 第22-24页 |
| ·建立情况 | 第22-23页 |
| ·人员选任、组成及待遇 | 第23页 |
| ·晋级 | 第23-24页 |
| ·蒙古医生 | 第24页 |
| ·学术特色 | 第24-27页 |
| ·治疗方法 | 第25页 |
| ·重视传统疗法 | 第25页 |
| ·重视“摸”法 | 第25页 |
| ·配合使用其他疗法 | 第25页 |
| ·正骨材料 | 第25-27页 |
| 4 曼巴扎仓研究 | 第27-43页 |
| ·清政府对喇嘛教的管理 | 第27-28页 |
| ·优待政策 | 第27页 |
| ·限制政策 | 第27-28页 |
| ·喇嘛寺庙概况 | 第28-30页 |
| ·数量及分布 | 第28页 |
| ·寺院扎仓分类 | 第28页 |
| ·曼巴扎仓分布及建立时间 | 第28-29页 |
| ·分布情况 | 第29页 |
| ·建立时间 | 第29页 |
| ·曼巴扎仓主供佛 | 第29-30页 |
| ·组织机构 | 第30-33页 |
| ·寺庙组织机构 | 第30-31页 |
| ·曼巴扎仓组织机构 | 第31-32页 |
| ·曼巴扎仓学僧来源 | 第32-33页 |
| ·修习状况 | 第33-38页 |
| ·分班情况 | 第33页 |
| ·修习状况 | 第33-35页 |
| ·瑞应寺修习状况 | 第33-34页 |
| ·雍和宫修习状况 | 第34-35页 |
| ·其它曼巴扎仓修习状况 | 第35页 |
| ·辩论制度 | 第35-36页 |
| ·升降级及考试制度 | 第36-37页 |
| ·行医制度 | 第37页 |
| ·医德观 | 第37-38页 |
| ·经济状况 | 第38-39页 |
| ·清政府的经济支持 | 第38页 |
| ·地方政府的经济支持 | 第38页 |
| ·其他 | 第38-39页 |
| ·学术成就 | 第39-43页 |
| ·喇嘛医术 | 第39-40页 |
| ·代表人物 | 第40-42页 |
| ·瑞应寺历代曼冉巴、道布切 | 第40-41页 |
| ·普通僧医 | 第41页 |
| ·活佛、大喇嘛医生 | 第41-42页 |
| ·学术特色 | 第42-43页 |
| ·理论特色 | 第42页 |
| ·临床用药特色 | 第42-43页 |
| 5 民间散在的其他蒙医传承形式 | 第43-46页 |
| ·家传方式 | 第43页 |
| ·寺院家传混合方式 | 第43-46页 |
| 6 讨论 | 第46-54页 |
| ·治蒙政策与蒙医学发展的关系 | 第46-49页 |
| ·民族政策对蒙医学的影响 | 第46-47页 |
| ·宗教政策对蒙医学的影响 | 第47-48页 |
| ·广建寺庙 | 第47页 |
| ·颁布政策 | 第47-48页 |
| ·刊印佛经 | 第48页 |
| ·相关政策对蒙医学的影响 | 第48-49页 |
| ·寺院制度对蒙医学的影响 | 第49-51页 |
| ·喇嘛教戒律对蒙医学的影响 | 第49-50页 |
| ·曼巴扎仓教学制度比较 | 第50-51页 |
| ·曼冉巴学位制度的优缺点 | 第51页 |
| ·其他因素对蒙医学发展的影响 | 第51-53页 |
| ·自然环境的影响 | 第51-52页 |
| ·生活习俗的影响 | 第52页 |
| ·民族性格的影响 | 第52-53页 |
| ·清朝蒙医学发展脉络 | 第53-54页 |
| 7 结论 | 第54-55页 |
| 8 参考文献 | 第55-58页 |
| 9 致谢 | 第58-59页 |
| 附录一 清朝蒙古地区曼巴扎仓简表 | 第59-65页 |
| 附录二 瑞应寺曼巴扎仓资料 | 第65-66页 |
