| 引言 | 第1页 |
| 一、 继承与创新 | 第8-11页 |
| （一） 原型流变 | 第8-9页 |
| （二） 背离接受 | 第9-11页 |
| 二、 传播与阐释 | 第11-43页 |
| （一） 古代：传统戏曲观念对《琵琶记》的阐释 | 第11-30页 |
| 1． “不关风化，纵好徒然，此《琵琶》持大头脑处” | 第11-17页 |
| 2． “请细阅《琵琶》，字字平章” | 第17-19页 |
| 3． “不俚不文”“在雅俗浅深之间” | 第19-22页 |
| 4． “苦乐相错，具见体裁” | 第22-24页 |
| 5． “传奇皆是寓言” | 第24-27页 |
| 6． 《琵琶》、《拜月》之争 | 第27-30页 |
| （二） 当代：新的理论方法对《琵琶记》的阐释 | 第30-43页 |
| 1． 《琵琶记》阐释史上的一个高潮：1956年关于《琵琶记》的专题讨论 | 第30-40页 |
| 2． 新时期《琵琶记》阐释述评 | 第40-43页 |
| 三、 积淀与影响 | 第43-56页 |
| （一） 关风化命意的感染性 | 第44-46页 |
| （二） 体制与曲律的典范性 | 第46-49页 |
| 1． 后世“曲范” | 第46页 |
| 2． 南曲体制的规范化 | 第46-48页 |
| 3． “南戏之祖”的崇高地位 | 第48-49页 |
| （三） 雅言俗语的兼容性 | 第49-50页 |
| （四） 情节结构的模式化 | 第50-51页 |
| （五） 故事题材的繁衍性 | 第51-53页 |
| （六） 民族名著的世界性 | 第53-56页 |
| 四、 回顾与反思 | 第56-67页 |
| （一） 对戏曲地位及价值的思考 | 第57-59页 |
| （二） 对戏曲语言美最高范畴的思考 | 第59-61页 |
| （三） 对古典戏曲理论中悲剧意识的思考 | 第61-65页 |
| 1． 动人——悲剧的审美效果 | 第61-63页 |
| 2． 怨而不怒，哀而不伤——悲剧的审美特征 | 第63-64页 |
| 3． 悲剧主人公的伦理人格 | 第64-65页 |
| （四） 对古代文学经典现代接受的思考 | 第65-67页 |
| 注释 | 第67-68页 |
| 主要参考书目 | 第68-70页 |
| 致谢 | 第70页 |