| 中文摘要 | 第1-12页 |
| Abstract | 第12-14页 |
| 第一章：导论 | 第14-34页 |
| 一、选题的意义及价值 | 第14-15页 |
| 二、学术界研究之综述 | 第15-22页 |
| （一） 论文资料来源 | 第15-18页 |
| （二） 学术界研究动态回顾 | 第18-21页 |
| 1、大陆学术界 | 第18-20页 |
| 2、港台及国外学术界 | 第20-21页 |
| （三） 现有研究成果的薄弱环节 | 第21-22页 |
| 三、论文内容的相关界定 | 第22-23页 |
| （一） 相关概念界定 | 第22-23页 |
| （二） 研究时间界定 | 第23页 |
| 四、论文的重点难点和创新点 | 第23-34页 |
| （一） 论文的重点 | 第23页 |
| （二） 论文的难点 | 第23-24页 |
| （三） 论文的创新点 | 第24-32页 |
| 1、论文资料使用的创新 | 第24-25页 |
| （1） 资料搜集的创新 | 第24页 |
| （2） 资料使用渠道的创新 | 第24-25页 |
| （3） 外文资料使用的创新 | 第25页 |
| 2、研究方法的创新 | 第25-26页 |
| （1） 多学科理论知识的交叉使用 | 第25-26页 |
| （2） 多种研究方法的糅合运用 | 第26页 |
| 3、论文的学术价值 | 第26-32页 |
| （1） 填补学术界某些学术空白 | 第26-28页 |
| （2） 加强学术界某些学术薄弱环节 | 第28页 |
| （3） 理论提升的创新 | 第28-29页 |
| （4） 相关史实的考证 | 第29-31页 |
| （5） 加强与史学界的学术对话 | 第31-32页 |
| （6） 史料间的相互勘误 | 第32页 |
| （四） 论文存在的不足 | 第32-34页 |
| 第二章：踏波东来——狄考文奉派来华 | 第34-47页 |
| 一、狄考文来华的历史背景和缘起 | 第34-37页 |
| （一） 1840～1864年西方传教士在华传教活动及特点 | 第34-35页 |
| （二） 宗教复兴运动与美国海外传教活动的兴起 | 第35-37页 |
| 二、狄考文的早年生活及教育 | 第37-42页 |
| （一） 狄考文的早期家庭教育 | 第38-39页 |
| （二） 狄考文的早期学校教育 | 第39-42页 |
| 三、狄考文赴华传教的心路历程 | 第42-47页 |
| 第三章：拓荒时代——狄考文在华的宣教活动 | 第47-61页 |
| 一、狄考文来华前的山东传教形势 | 第47-49页 |
| 二、狄考文在华的宣教活动 | 第49-55页 |
| （一） 狄考文的中文学习 | 第49-50页 |
| （二） 狄考文的传教方式及活动 | 第50-54页 |
| 1、乡村旅行布道 | 第51-53页 |
| 2、城市布道 | 第53-54页 |
| （三） 狄考文的传教成效 | 第54-55页 |
| 三、狄考文与民教冲突 | 第55-61页 |
| （一） 1866 年租房事件 | 第55-56页 |
| （二） 苗化育事件 | 第56-57页 |
| （三） 《辟邪实录》事件 | 第57-59页 |
| （四） 1876 年兵勇猝死事件 | 第59-61页 |
| 第四章：从传教士到教育家——狄考文与登州文会馆（上） | 第61-86页 |
| 一、狄考文在华办学的缘起 | 第61-66页 |
| （一） 狄考文来华前的基督教学校发展状况 | 第61-63页 |
| （二） 狄考文办学起因初探 | 第63-66页 |
| 1、近代中国对新式人才的需求 | 第63-64页 |
| 2、冲击与回应：使命与现实间的选择 | 第64-66页 |
| 二、文会馆发展阶段概述 | 第66-86页 |
| （一） 1864～1873 年：为播福音觅新路 | 第67-71页 |
| 1、学生招生及管理 | 第67-69页 |
| 2、师资队伍建设 | 第69-70页 |
| 3、宗教教育 | 第70-71页 |
| （二） 1873～1881 年：狄考文对文会馆的改革之路 | 第71-76页 |
| 1、改革招生制度，实行“筛选制” | 第71-72页 |
| 2、加强师资队伍建设，构建教师间的和谐关系 | 第72页 |
| 3、结合中国实际，改革教学内容 | 第72-74页 |
| 4、注重师生交流 | 第74-76页 |
| （三） 1882～1904 年：中国第一所现代意义的大学 | 第76-86页 |
| 1、课程设置体系化 | 第76-78页 |
| 2、学校管理制度化 | 第78-82页 |
| （1） 招生制度 | 第78-79页 |
| （2） 考试制度 | 第79-81页 |
| （3） 学校管理制度 | 第81-82页 |
| 3、人才培养素质化 | 第82-86页 |
| （1） 完善实验设备，提高学生的手工操作能力 | 第82-83页 |
| （2） 成立学生社团，培养学生的“自治精神” | 第83-86页 |
| 第五章：从传教士到教育家——狄考文与登州文会馆（下） | 第86-98页 |
| 一、文会馆发展特点概述 | 第86-91页 |
| （一） 由登州文会馆审视读基督教学校的本土化倾向 | 第86-88页 |
| （二） 由登州文会馆审视读基督教学校的世俗化倾向 | 第88-89页 |
| （三） 由登州文会馆审视读基督教学校的专业化倾向 | 第89-91页 |
| 二、登州文会馆与中国教育近代化 | 第91-98页 |
| （一） 冲击中国传统教育体制，诱发新式教育机构的产生 | 第91-94页 |
| 1、教学组织形式 | 第91-92页 |
| 2、课程设置 | 第92-93页 |
| 3、教学方法 | 第93-94页 |
| （二） 从师资培养审读登州文会馆的社会价值 | 第94-95页 |
| （三） 传播西学，培养新式人才 | 第95-98页 |
| 第六章：破“旧”立“新”——狄考文的教育思想 | 第98-112页 |
| 一、狄考文关于基督教学校的办学思想 | 第98-107页 |
| （一） 基督教与教育的关系 | 第98-101页 |
| （二） 基督教学校的教育理念与方法 | 第101-107页 |
| 1、基督教学校的办学目标——培养全面人才 | 第101页 |
| 2、基督教学校的教学内容 | 第101-103页 |
| 3、基督教学校的教学方法 | 第103-107页 |
| 二、狄考文改革中国传统教育体制的教育思想 | 第107-110页 |
| （一） 改革中国传统教学方法 | 第107-109页 |
| （二） 改革中国科举制度，建立新式学堂 | 第109-110页 |
| 三、狄考文教育思想评析 | 第110-112页 |
| 第七章：著述等身——狄考文在华的文字出版事业 | 第112-132页 |
| 一、狄考文与近代新式教材编写 | 第112-120页 |
| （一） 狄考文来华前传教士的努力 | 第112-113页 |
| （二） 狄考文的新式教材编写工作 | 第113-119页 |
| 1、狄考文与新式教材编写 | 第113-116页 |
| 2、代表著作简析 | 第116-119页 |
| （三） 狄考文新式教材的评析 | 第119-120页 |
| 二、狄考文与益智书会 | 第120-126页 |
| （一） 益智书会成立的缘起 | 第120-122页 |
| （二） 从个体走向群体的努力：益智书会的成立 | 第122-125页 |
| 1、益智书会成立的经过 | 第122-123页 |
| 2、狄考文在益智书会的工作 | 第123-124页 |
| 3、狄考文与益智书会的改组 | 第124-125页 |
| （三） 益智书会的影响 | 第125-126页 |
| 三、狄考文与《圣经》中译 | 第126-132页 |
| （一） 圣经中译之历史考察 | 第126-128页 |
| （二） 官话和合译本《圣经》翻译之缘起与过程 | 第128-130页 |
| （三） 官话和合译本《圣经》的历史意义 | 第130-132页 |
| 第八章：冲突与调适——狄考文在华事业简评 | 第132-136页 |
| 【附录一】狄考文生平经历年表 | 第136-139页 |
| 【附录二】英汉人名、地名及专有名词对照表 | 第139-143页 |
| 参考文献 | 第143-150页 |
| 后记 | 第150-152页 |
| 在学期间发表学术论文 | 第152页 |
