变迁与融合：北京哈萨克移民都市适应性研究
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-12页 |
| 第一章 导言 | 第12-24页 |
| 一、研究背景 | 第12-14页 |
| 二、研究问题及意义 | 第14-15页 |
| (一) 研究问题 | 第14页 |
| (二) 研究问题的意义 | 第14-15页 |
| 三、本研究产生的原因 | 第15页 |
| 四、文献回顾 | 第15-20页 |
| (一) 同化理论 | 第16-18页 |
| (二) 民族文化模式理论 | 第18-19页 |
| (三) 民族社会经济聚集区理论 | 第19-20页 |
| 五、研究假设 | 第20页 |
| 六、研究方法 | 第20-24页 |
| (一) 研究对象的说明 | 第20-22页 |
| (二) 调查方式的说明 | 第22页 |
| (三) 调查对象的说明 | 第22-23页 |
| (四) 分析方法的说明 | 第23-24页 |
| 第二章 身在城市心在草原的游牧民族 | 第24-46页 |
| 一、生活现状 | 第24-36页 |
| (一) 搬迁者的简介 | 第24-25页 |
| (二) 迁移动机及移民模式 | 第25-31页 |
| (三) 嵌入式居住的哈萨克移民 | 第31-32页 |
| (四) 从联合家庭转向为核心家庭 | 第32-34页 |
| (五) 异族通婚家庭 | 第34-36页 |
| 二、从地球的高原走向社会的“高地” | 第36-38页 |
| (一) 令人向往的居住空间 | 第36-37页 |
| (二) 在乡的权威 | 第37页 |
| (三) 双高 | 第37-38页 |
| 三、身在城市心在草原 | 第38-46页 |
| (一) 我要建立一所“清真寺” | 第38-42页 |
| (二) 为买房而生活 | 第42-46页 |
| 第三章 传统与现代双重文化资本 | 第46-61页 |
| 一、都市中的哈萨克族传统文化 | 第46-56页 |
| (一) 民族认同感与静凝聚力 | 第46-51页 |
| (二) 具有社会功能的哈萨克家庭 | 第51-54页 |
| (三) 伊斯兰教的整合功能 | 第54-55页 |
| (四) 具有强大包容性的哈萨克文化 | 第55-56页 |
| 二、现代文化资本 | 第56-61页 |
| (一) 一个与北京有缘的游牧民族 | 第56-58页 |
| (二) 异族通婚家庭的桥梁作用 | 第58-59页 |
| (三) 具有强大包容性的北京 | 第59-61页 |
| 第四章 变迁与融合 | 第61-68页 |
| 一、文化变迁的动力 | 第61-62页 |
| 二、从软性变化到硬性变化 | 第62-65页 |
| (一) 忽视“忌讳”的年轻人 | 第62-63页 |
| (二) 选偶标准的变化 | 第63-64页 |
| (三) 汉化倾向的哈萨克人 | 第64-65页 |
| 三、走进现代 | 第65-68页 |
| (一) 餐布与摇篮的故事 | 第66页 |
| (二) 传统社会结构的阶梯与重构 | 第66-68页 |
| 第六章 结论与讨论 | 第68-76页 |
| 一、结论 | 第68-71页 |
| 二、讨论 | 第71-76页 |
| (一) 繁华与消亡之间 | 第71-73页 |
| (二）"北京哈萨克村"建构的可能性 | 第73-76页 |
| 参考文献 | 第76-79页 |
| 附录 | 第79-94页 |
| 一、访谈提纲 | 第79-80页 |
| 二、访谈记录 | 第80-87页 |
| 三、问卷 | 第87-94页 |
| 致谢 | 第94-95页 |
