俄罗斯东正教与犯罪控制研究
| 摘要 | 第1-8页 |
| 一、俄罗斯东正教的历史发展与现实影响 | 第8-11页 |
| （一） 帝国时期东正教的传播与发展 | 第8-9页 |
| （二） 苏联时期的东正教的基本状况 | 第9页 |
| （三） 俄罗斯独立后东正教的复兴 | 第9-11页 |
| 二、东正教的伦理观与犯罪观 | 第11-15页 |
| （一） 东正教的伦理观 | 第11-12页 |
| 1. 皈依上帝是东正教伦理的最高原则 | 第11页 |
| 2. 勤恳劳作是东正教伦理对教徒的基本要求 | 第11-12页 |
| 3. 爱与宽恕是东正教伦理的核心观念 | 第12页 |
| 4. 扶危济困是东正教伦理的现实追求 | 第12页 |
| （二） 东正教的犯罪观 | 第12-15页 |
| 1. 原罪、本罪与惩罚 | 第12-13页 |
| 2. 罪感、神性与苦难 | 第13页 |
| 3. 从恶到善：救赎之路 | 第13-14页 |
| 4. 神人之约与犯罪本质 | 第14-15页 |
| 三、俄罗斯东正教社会功能的宏观考察 | 第15-22页 |
| （一） 宗教的社会功能简析 | 第15-16页 |
| （二） 东正教的正面社会功能 | 第16-19页 |
| 1. 政教交融时期 | 第16-17页 |
| 2. 政教分离时期 | 第17-18页 |
| 3. 政教协作时期 | 第18-19页 |
| （三） 俄罗斯东正教的负面社会功能 | 第19-22页 |
| 1. 虚幻性 | 第19-20页 |
| 2. 保守性 | 第20页 |
| 3. 依附性 | 第20-21页 |
| 4. 排他性 | 第21-22页 |
| 四、俄罗斯东正教犯罪控制作用的微观考察 | 第22-28页 |
| （一） 宗教与犯罪控制关系简析 | 第22-23页 |
| （二） 当今俄罗斯东正教的犯罪控制作用 | 第23-28页 |
| 1. 道德教化：有效遏制犯罪 | 第23-24页 |
| 2. 走进学校：加强青少年道德教育 | 第24页 |
| 3. 慈善活动：缓解社会矛盾 | 第24-25页 |
| 4. 军教协作：防止社会动荡 | 第25页 |
| 5. 反对战争与恐怖主义的犯罪活动 | 第25-26页 |
| 6. 反对邪教及宗教极端主义犯罪 | 第26-27页 |
| 7. 遏制生态犯罪 | 第27页 |
| 8. 东正教在监狱执行方面的作用 | 第27-28页 |
| 五、启示与借鉴 | 第28-29页 |
| 参考文献 | 第29-32页 |
| 后记 | 第32页 |
