| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 前言 | 第8-10页 |
| 一、"天覆地载,万物悉备"命题及其哲学含义 | 第10-14页 |
| (一) 先秦著作关于"天覆地载,万物悉备"命题的经典论述 | 第10-12页 |
| 1. 周易 | 第10页 |
| 2. 礼记 | 第10页 |
| 3. 荀子 | 第10-11页 |
| 4. 庄子 | 第11页 |
| 5. 列子 | 第11页 |
| 6. 文子 | 第11页 |
| 7. 管子 | 第11-12页 |
| 8. 商君书 | 第12页 |
| 9. 吕氏春秋 | 第12页 |
| 10. 淮南子 | 第12页 |
| (二) "天覆地载,万物悉备"命题的哲学含义 | 第12-14页 |
| 1. 宇宙起源 | 第13页 |
| 2. 宇宙演化 | 第13-14页 |
| 3. 万物生成 | 第14页 |
| 二、《黄帝内经》对"天覆地载,万物悉备"命题的禀承与发展 | 第14-16页 |
| (一) 《黄帝内经》对"天覆地载,万物悉备"命题的禀承 | 第14-15页 |
| 1. 《黄帝内经》中"天覆地载"的宇宙结构 | 第14-15页 |
| 2. 《黄帝内经》中"万物悉备"的形成过程 | 第15页 |
| (二) 《黄帝内经》对"天覆地载,万物悉备"命题的发展 | 第15-16页 |
| 1. 人禀天地之气而生 | 第15-16页 |
| 2. 人身一小天地 | 第16页 |
| 三、《黄帝内经》运用"天覆地载,万物悉备"命题的方法中介——类比 | 第16-17页 |
| (一) 类比推理 | 第16-17页 |
| (二) 类比说理 | 第17页 |
| 四、"天覆地载、万物悉备"命题在中医理论建构中的具体运用与成果 | 第17-23页 |
| (一) 建构人类的物种起源理论 | 第17-18页 |
| 1. 人起源于天地之气 | 第17-18页 |
| 2. 人为天地之贵者 | 第18页 |
| (二) 建构肺脾脏腑气机运动理论 | 第18-20页 |
| 1. 肺为人体之天,肺气以肃降为顺 | 第18-19页 |
| (1) 肺为人体之天 | 第18页 |
| (2) 肺气以肃降为顺 | 第18-19页 |
| 2. 脾为人体之地,脾气以升为健 | 第19-20页 |
| (1) 脾为人体之地 | 第19页 |
| (2) 脾气以升为健 | 第19-20页 |
| (三) 建构气血津液的生成理论 | 第20-21页 |
| 1. 肺脾合气生成宗气 | 第20页 |
| 2. 肺脾合气生成营气、卫气 | 第20页 |
| 3. 肺脾合气生成血、津液 | 第20-21页 |
| (四) 建构十二经脉流注次序理论 | 第21-22页 |
| 1. 气血的生成运行离不开肺脾 | 第21页 |
| 2. 肺是气体交换的场所,肺气从太阴而行 | 第21-22页 |
| (五) 建构寸口诊脉理论 | 第22-23页 |
| 1. 气口诊脉定位和肺关系密切 | 第22页 |
| 2. 气口诊脉定位和脾(胃)关系密切 | 第22-23页 |
| (六) 建构"肺脾并调"之治疗方法 | 第23页 |
| 五、"天覆地载,万物悉备"与"土生万物"哲学命题所建构的若干中医理论的比较研究 | 第23-27页 |
| (一) 脾为气血生化之源与肺脾共为气血生化之源 | 第24页 |
| 1. 脾为气血生化之源 | 第24页 |
| 2. 肺脾共为气血生化之源 | 第24页 |
| 3. 比较研究 | 第24页 |
| (二) 脾为后天之本与肺脾共为后天之本 | 第24-25页 |
| 1. 脾为后天之本理论 | 第24-25页 |
| 2. 肺脾共为后天之本理论 | 第25页 |
| 3. 比较研究 | 第25页 |
| (三) 脾转输精微的途径——"灌溉四傍"与"脾主升清" | 第25-27页 |
| 1. 灌溉四傍 | 第25页 |
| 2. 升清 | 第25-26页 |
| 3. 比较研究 | 第26-27页 |
| 结论 | 第27-28页 |
| 参考文献 | 第28-30页 |
| 致谢 | 第30-31页 |
| 附:文献综述 | 第31-37页 |
| 参考文献 | 第36-37页 |
