| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 绪论 | 第9-15页 |
| 1.1 研究目的与研究意义 | 第9-10页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第10-12页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第10-12页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第12页 |
| 1.3 主要研究思路 | 第12-13页 |
| 1.4 研究方法 | 第13-14页 |
| 1.5 研究创新与不足 | 第14-15页 |
| 2 北宋五子修养论形成的历史背景 | 第15-31页 |
| 2.1 专制主义中央集权的强化 | 第15-19页 |
| 2.1.1 集中政权、财权和兵权 | 第16-18页 |
| 2.1.2 重用文官 | 第18-19页 |
| 2.2 经济繁荣与财政危机并存 | 第19-22页 |
| 2.2.1 北宋经济的繁荣 | 第19-21页 |
| 2.2.2 北宋中期的财政危机 | 第21-22页 |
| 2.3 内忧外患的错综交织 | 第22-25页 |
| 2.3.1 民族矛盾日趋尖锐 | 第22-23页 |
| 2.3.2 政治弊病凸显 | 第23-24页 |
| 2.3.3 党争或明或暗 | 第24-25页 |
| 2.4 活跃的思想文化氛围 | 第25-31页 |
| 2.4.1 排佛思潮 | 第26-27页 |
| 2.4.2 儒学的式微与重生 | 第27-29页 |
| 2.4.3 学院教育的发展 | 第29页 |
| 2.4.4 理学的兴起 | 第29-31页 |
| 3 北宋五子修养论的主要内容 | 第31-45页 |
| 3.1 “无欲主静” | 第33-35页 |
| 3.2 “诚明去欲” | 第35-36页 |
| 3.3 “变化气质” | 第36-41页 |
| 3.3.1 “天地之性” | 第36-37页 |
| 3.3.2 “气质之性” | 第37-38页 |
| 3.3.3 人性可变 | 第38-39页 |
| 3.3.4 变化途径 | 第39-41页 |
| 3.4 “诚敬为本” | 第41-45页 |
| 4 北宋五子修养论对社会主义公民道德建设的启示 | 第45-57页 |
| 4.1 社会主义公民道德建设的现状和必要性 | 第45-50页 |
| 4.1.1 社会主义公民道德建设概述 | 第45-47页 |
| 4.1.2 社会主义公民道德建设存在的现实问题 | 第47-49页 |
| 4.1.3 社会主义公民道德建设的必要性 | 第49-50页 |
| 4.2 北宋五子的修养论和社会主义公民道德建设之间的关系 | 第50-52页 |
| 4.3 北宋五子修养论对社会主义公民道德建设的启示 | 第52-57页 |
| 4.3.1 社会主义公民道德建设中的“无欲主静” | 第52-53页 |
| 4.3.2 社会主义公民道德建设中的“诚明去欲” | 第53-55页 |
| 4.3.3 社会主义公民道德建设中的“变化气质” | 第55页 |
| 4.3.4 社会主义公民道德建设中的“诚敬为本” | 第55-57页 |
| 结论 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-61页 |
| 攻读硕士学位期间发表论文及科研成果 | 第61-62页 |
| 致谢 | 第62-63页 |