| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 第一章 绪论 | 第7-16页 |
| 一、研究背景 | 第7-8页 |
| 二、研究意义 | 第8页 |
| (一) 理论意义 | 第8页 |
| (二) 现实意义 | 第8页 |
| 三、研究综述 | 第8-14页 |
| (一) 国内研究综述 | 第8-12页 |
| (二) 国外研究综述 | 第12-14页 |
| 四、研究内容 | 第14页 |
| 五、研究方法 | 第14-15页 |
| 六、研究创新点 | 第15-16页 |
| 第二章 差异性社会与群众路线基本理论 | 第16-32页 |
| 一、社会形态的划分 | 第16-20页 |
| (一) 社会形态 | 第16页 |
| (二) 马克思社会形态理论 | 第16-17页 |
| (三) 霍尔瓦特社会形态理论 | 第17-19页 |
| (四) 丹尼尔·贝尔社会形态理论 | 第19-20页 |
| 二、差异性社会基本理论 | 第20-23页 |
| (一) 差异性社会内涵及其划分标准 | 第20-21页 |
| (二) 我国进入差异性社会的根据 | 第21-23页 |
| 三、群众路线基本理论 | 第23-32页 |
| (一) 群众路线的由来与发展 | 第23-28页 |
| (二) 群众路线的哲学基础 | 第28-29页 |
| (三) 群众路线的重要作用 | 第29-32页 |
| 第三章 差异性社会对践行群众路线的新挑战 | 第32-38页 |
| 一、大众分化使“谁是群众”成为难题 | 第32-34页 |
| (一) “谁是群众”是践行群众路线的前提 | 第32-33页 |
| (二) 差异性社会造就大众分化 | 第33-34页 |
| 二、“多元、多样、多变”的思想文化格局使群众路线的思想传输面临更大阻力 | 第34-35页 |
| (一) 差异性社会的“三多”景观 | 第34-35页 |
| (二) 群众路线意识传输受到阻滞 | 第35页 |
| 三、利益多样化使兼顾各阶层群众利益成为难题 | 第35-38页 |
| (一) 差异性社会造就利益多元化 | 第35-37页 |
| (二) 兼顾各阶层群众利益成为难题 | 第37-38页 |
| 第四章 差异性社会中践行群众路线的原则 | 第38-45页 |
| 一、坚持以人为本的实践原则 | 第38-41页 |
| (一) 以人为本的哲学内涵 | 第38-39页 |
| (二) 坚持以人为本原则 | 第39-41页 |
| 二、坚持群众路线的一般价值与具体实践相统一原则 | 第41-43页 |
| (一) 哲学方法论一般原则和具体方式方法的统一 | 第42页 |
| (二) 实现精神世界的改造净化与日常行为方式的改进相统一 | 第42-43页 |
| (三) 实现党风改善与民风改善、社会风气改善相统一 | 第43页 |
| 三、坚持由理论思维走向实践思维,重实践的原则 | 第43-45页 |
| (一) 理论思维走向实践思维的哲学依据 | 第43-44页 |
| (二) 坚持重实践的原则 | 第44-45页 |
| 第五章 差异性社会中践行群众路线的路径 | 第45-57页 |
| 一、大力推进协商民主 | 第45-48页 |
| (一) 协商民主的重要性 | 第45-46页 |
| (二) 充分发挥落实政治协商制度 | 第46-48页 |
| 二、推进利益与文化的包容性发展 | 第48-52页 |
| (一) 坚持包容差异化的利益 | 第48-50页 |
| (二) 坚持包容差异化的文化 | 第50-52页 |
| 三、坚持差别化的工作方法 | 第52-54页 |
| (一) 坚持深入群众,避免一刀切 | 第53页 |
| (二) 坚持与群众真“心”沟通 | 第53页 |
| (三) 坚持因人、因地、因利的方法 | 第53-54页 |
| 四、坚持教育与实践相结合 | 第54-57页 |
| (一) 注重教育、制度与纪律的统一 | 第54-55页 |
| (二) 在实践中加强“灌输”群众路线时代性 | 第55页 |
| (三) 在实践中深化教育 | 第55-57页 |
| 结语 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-63页 |
| 攻读硕士期间发表的论文 | 第63-64页 |
| 致谢 | 第64页 |
