《绿野仙踪》修仙人物研究
| 致谢 | 第4-5页 |
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 第一章 绪论 | 第9-19页 |
| 第一节 研究现状及意义 | 第9-15页 |
| 第二节 研究范围及难点 | 第15-18页 |
| 第三节 研究思路及方法 | 第18-19页 |
| 第二章 道教修仙神魔小说修仙人物概况 | 第19-30页 |
| 第一节 神仙概念 | 第19-21页 |
| 第二节 修仙人物界定 | 第21-23页 |
| 第三节 修仙人物形象的基本共性 | 第23-27页 |
| 一、高于常人的禀质 | 第23-25页 |
| 二、神通广大的能力 | 第25-26页 |
| 三、内外兼备的修炼 | 第26-27页 |
| 第四节 修仙人物形象的来源 | 第27-30页 |
| 一、天界神仙 | 第27-28页 |
| 二、道教方士 | 第28-29页 |
| 三、民间奇人 | 第29-30页 |
| 第三章 《绿野仙踪》修仙人物形象及其功能 | 第30-75页 |
| 第一节 已成真仙者 | 第32-38页 |
| 一、火龙真人 | 第33-38页 |
| 第二节 凡人修仙者 | 第38-54页 |
| 一、“一冰一玉” | 第39-46页 |
| 二、“一璧一金” | 第46-54页 |
| 第三节 精怪修仙者 | 第54-66页 |
| 一、猿不邪 | 第54-58页 |
| 二、锦屏、翠黛 | 第58-62页 |
| 三、猿精、狐精形象溯源 | 第62-66页 |
| 第四节 修仙人物的文学功能 | 第66-75页 |
| 一、个体形象的结构功能 | 第66-71页 |
| 二、群体形象的主题功能 | 第71-75页 |
| 第四章 《绿野仙踪》修仙人物形象新变 | 第75-102页 |
| 第一节 修仙人物形象内涵的拓展 | 第75-80页 |
| 一、“神仙可求”和个体主动精神 | 第75-77页 |
| 二、“仙道不限”和万物平等精神 | 第77-78页 |
| 三、“呕吐生活”和自我觉醒精神 | 第78-80页 |
| 第二节 修仙人物形象特征的变化 | 第80-95页 |
| 一、人物刻画的个性化 | 第80-83页 |
| 二、人物塑造的世俗化 | 第83-88页 |
| 三、人物设计的现实化 | 第88-92页 |
| 四、群体形象的复杂化 | 第92-95页 |
| 第三节 修仙人物塑造手法的突破 | 第95-102页 |
| 一、情态毕肖的心理刻画 | 第95-99页 |
| 二、同中有异的对比塑造 | 第99-102页 |
| 第五章 《绿野仙踪》修仙人物塑造的成因 | 第102-110页 |
| 第一节 经典作品的借鉴 | 第102-104页 |
| 第二节 小说思潮的影响 | 第104-105页 |
| 第三节 受众审美的满足 | 第105-106页 |
| 第四节 作者经历的映射 | 第106-107页 |
| 第五节 道教发展的熏染 | 第107-110页 |
| 结语 | 第110-113页 |
| 主要参考文献 | 第113-118页 |
| 作者简历 | 第118页 |
