| 论文创新点 | 第5-6页 |
| 中文摘要 | 第6-10页 |
| Abstract | 第10-14页 |
| 目录 | 第15-17页 |
| 引言 | 第17-42页 |
| 一、选题理由及意义 | 第17-19页 |
| 二、研究综述与可推进之处 | 第19-40页 |
| 三、论文的研究方法、主要内容 | 第40-42页 |
| 第一章 探求孔孟学说本意的仁斋学 | 第42-55页 |
| 第一节 伊藤仁斋生平 | 第42-44页 |
| 第二节 仁斋学以前的日本近世儒学 | 第44-49页 |
| 第三节 伊藤仁斋古义学思想发展脉络 | 第49-55页 |
| 一、崇奉宋儒性理之学 | 第51-52页 |
| 二、对朱子学的疑惑——“或合或离,或从或违,不知其几回” | 第52-53页 |
| 三、批判朱子学,建立古义学——“悉废语录注脚,直求之于《语》、《孟》二书” | 第53-55页 |
| 第二章 伊藤仁斋言“仁”之意涵 | 第55-81页 |
| 第一节 “仁”之含义 | 第55-59页 |
| 第二节 《仁说》中的“仁学”思想解读 | 第59-65页 |
| 第三节 伊藤仁斋所言“仁”之要点 | 第65-70页 |
| 第四节 “仁者”之评判标准 | 第70-81页 |
| 第三章 伊藤仁斋“仁学”理论体系的建构 | 第81-130页 |
| 第一节 道(天道、人道)、德、道德三者的区分 | 第81-88页 |
| 第二节 道德之本体——仁义礼智 | 第88-97页 |
| 第三节 心、四端之心 | 第97-100页 |
| 第四节 性 | 第100-120页 |
| 第五节 道德之全体——智仁勇 | 第120-122页 |
| 第六节 孝弟乃仁之本 | 第122-126页 |
| 第七节 忠信乃仁之基础 | 第126-130页 |
| 第四章 伊藤仁斋“仁学”的实践展开 | 第130-148页 |
| 第一节 为仁工夫(一) | 第131-139页 |
| 第二节 为仁工夫(二)——“忠恕” | 第139-143页 |
| 第三节 为仁工夫(三)——“反求于己” | 第143-144页 |
| 第四节 为仁工夫(四)——“立诚” | 第144-146页 |
| 第五节 为仁工夫(五)——“践履” | 第146-148页 |
| 第五章 伊藤仁斋释“仁”之方法及仁斋学特质 | 第148-160页 |
| 第一节 训诂学方法——理解“血脉” | 第148-150页 |
| 第二节 以己心求诸古义的“体验”之学 | 第150-151页 |
| 第三节 伊藤仁斋释“仁”之独特性 | 第151-155页 |
| 第四节 仁斋学的思想特质 | 第155-160页 |
| 结语 古义学派历史地位及其对后世日本的影响 | 第160-163页 |
| 附录 伊藤仁斋简谱 | 第163-165页 |
| 参考文献 | 第165-172页 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 | 第172-173页 |
| 后记 | 第173-174页 |