| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 导言 | 第10-20页 |
| 第一节 中国整体诠释学建构的研究现状 | 第10-12页 |
| 第二节 王弼和郭象诠释方法及形上学的研究现状 | 第12-17页 |
| 第三节 研究意义和研究思路 | 第17-20页 |
| 第一章 从汉代注经到王弼诠释的发展过程 | 第20-27页 |
| 第一节 汉代的诠释发展——从繁琐章句到“求取通义” | 第20-24页 |
| 第二节 王弼对“求取通义”的继承 | 第24-26页 |
| 本章小结 | 第26-27页 |
| 第二章 王弼的诠释革新——融通形上论、方法论、论道合法性的理性自觉 | 第27-37页 |
| 第一节 王弼注释的问题意识及诠释论道的合法性 | 第27-31页 |
| 第二节 从以本统末的形上论到统一文本意旨的信念 | 第31-32页 |
| 第三节 “得意忘象”方法论源于“我之涉求”认识论和“道之无限”的形上论 | 第32-35页 |
| 本章小结 | 第35-37页 |
| 第三章 王弼“以经解经”诠释手法中个人直面经典的取向 | 第37-52页 |
| 第一节 词汇、结构和风格 | 第37-47页 |
| 第二节 以经解经与形上论、方法论、诠释论道合法性的融通 | 第47-48页 |
| 第三节 王弼与汉代诠释的比较及个人直面经典中的理性深化 | 第48-51页 |
| 本章小结 | 第51-52页 |
| 第四章 从王弼注老到郭象注庄中方法理性的进一步提升 | 第52-64页 |
| 第一节 郭象对王弼方法理性的推进——“推理直前”的诠释方法论 | 第52-57页 |
| 第二节 王弼描述性说理的感性余留——“寻象观意”的诠释方法论 | 第57-60页 |
| 第三节 构建文本统一性的不同方向-融于经典或理性交锋 | 第60-62页 |
| 本章小结 | 第62-64页 |
| 第五章 王弼郭象诠释方法论差异的思想根源 | 第64-76页 |
| 第一节 圣人与哲人——论道合法性奠基之不同 | 第64-65页 |
| 第二节 时空无垠或物之所由——对道超限性的形上认识之不同 | 第65-69页 |
| 第三节 个人视域之异——“足己之性”与“我之涉求”认识论之不同 | 第69-72页 |
| 第四节 王弼到郭象的诠释变化中个体理性的擢升 | 第72-74页 |
| 本章小结 | 第74-76页 |
| 结语——汉晋经典诠释方法演进中所显现的个人理性与自我意识之深化 | 第76-80页 |
| 参考书目 | 第80-82页 |
| 致谢 | 第82-84页 |
