| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第14-20页 |
| 第一节 研究目的和意义 | 第14-15页 |
| 第二节 学术研究回顾 | 第15-19页 |
| 1.2.1 鄂西南地区丧葬仪式研究回顾 | 第15-17页 |
| 1.2.2 其他地区相关丧葬法事研究回顾 | 第17页 |
| 1.2.3 民俗祭祀类非遗保护与研究回顾 | 第17-19页 |
| 第三节 研究方法与田野调查 | 第19-20页 |
| 第二章 鄂西南地区丧葬活动的历史与现状 | 第20-24页 |
| 第一节 鄂西南地区概述 | 第20-21页 |
| 2.1.1 地理概况 | 第20页 |
| 2.1.2 民族文化构成 | 第20-21页 |
| 第二节 丧葬活动的历史与现状 | 第21-24页 |
| 2.2.1 鄂西南地区历史上丧葬方式概述 | 第21-23页 |
| 2.2.2 现存丧葬法事活动概述 | 第23-24页 |
| 第三章 鄂西南地区丧葬活动个案实录与分析 | 第24-69页 |
| 第一节 冷公丧葬活动实录 | 第24-64页 |
| 3.1.1 冷公逝世第一天 | 第24页 |
| 3.1.2 冷公逝世第二天 | 第24-27页 |
| 3.1.3 冷公逝世第三天 | 第27-40页 |
| 3.1.4 冷公逝世第四天 | 第40-43页 |
| 3.1.5 冷公逝世第五天 | 第43-47页 |
| 3.1.6 冷公逝世第六天 | 第47-53页 |
| 3.1.7 冷公逝世第七天 | 第53-64页 |
| 第二节 鄂西南地区丧葬仪式的形成原因以及文化定性 | 第64-69页 |
| 3.2.1 鄂西南地区丧葬法事民俗的形成背景 | 第64-67页 |
| 3.2.2 对鄂西南地区丧葬法事的文化性质探讨 | 第67-69页 |
| 第四章 鄂西南地区丧葬法事的非物质文化遗产价值 | 第69-75页 |
| 第一节 共时性与历时性的基本价值 | 第69-70页 |
| 第二节 鄂西南地区的丧葬法事具有时代价值 | 第70-75页 |
| 第五章 对鄂西南地区丧葬法事非物质文化遗产保护方法的思考 | 第75-85页 |
| 第一节 少数民族地区的丧葬 | 第75-78页 |
| 5.1.1 近年来殡葬服务业情况 | 第75-77页 |
| 5.1.2 民俗类非遗项目 | 第77-78页 |
| 第二节 鄂西南地区丧葬法事传承发展中存在问题 | 第78-82页 |
| 5.2.1 整体性保护意识欠缺 | 第78-79页 |
| 5.2.2 政府政策的阻力 | 第79-80页 |
| 5.2.3 城镇化带来的发展问题 | 第80页 |
| 5.2.4 民间艺人的传承问题 | 第80-82页 |
| 第三节 保护模式的探讨 | 第82-85页 |
| 结语 | 第85-86页 |
| 后记 | 第86-87页 |
| 附录一 | 第87-112页 |
| 一、壇班道士 | 第87-88页 |
| 二、道壇科仪本 | 第88-94页 |
| 三、道壇结构 | 第94-95页 |
| 四、法器 | 第95-101页 |
| 1、令牌法印 | 第95-97页 |
| 2、木鱼 | 第97-98页 |
| 3、海角 | 第98-100页 |
| 4、傩公傩母雕像 | 第100-101页 |
| 5、如意 | 第101页 |
| 五、法服 | 第101-104页 |
| 1、佛帽 | 第101-103页 |
| 2、服装 | 第103-104页 |
| 六、乐器、道具 | 第104-112页 |
| 1、钹 | 第104-106页 |
| 2、锣 | 第106-108页 |
| 3、鼓 | 第108-109页 |
| 4、模板 | 第109-110页 |
| 5、画像、吊挂 | 第110-112页 |
| 附录二 | 第112-132页 |
| 一、对唐崖镇张宗奎老先生、张继发道士先生、陈万鹏道士先生的访谈记录 | 第112-119页 |
| 二、对苗民朱幺妹老人的访谈记录 | 第119-121页 |
| 三、对小岩村曹文君老人的丧礼实录 | 第121-129页 |
| 四、恩施市殡仪馆邹方舫所长的访谈 | 第129-132页 |
| 参考文献 | 第132-138页 |
| 一、历史文献 | 第132页 |
| 二、现代专著 | 第132-133页 |
| 三、期刊论文 | 第133-135页 |
| 四、法律条例与政府文件 | 第135-136页 |
| 五、新闻报刊以及电子文献 | 第136-137页 |
| 六、其他 | 第137-138页 |