| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 目录 | 第9-11页 |
| 绪论 | 第11-18页 |
| 第一节 目前研究现状综述 | 第11-15页 |
| 第二节 研究目标 | 第15页 |
| 第三节 研究内容 | 第15-18页 |
| 第一章 明清逃禅遗民的内涵认定 | 第18-28页 |
| 第一节 明清逃禅遗民得名的由来 | 第18-22页 |
| 一、 “逃禅”一词的释义 | 第18-20页 |
| 二、 明清之际“逃禅”遗民的由来 | 第20-22页 |
| 第二节 明清逃禅遗民的概念 | 第22-24页 |
| 第三节 明清逃禅遗民群体的划定 | 第24-25页 |
| 第四节 明清逃禅遗民的历史沿革 | 第25-28页 |
| 第二章 明清之际遗民逃禅现象的生成、进程与类型 | 第28-57页 |
| 第一节 明清之际遗民逃禅现象的产生 | 第28-29页 |
| 第二节 明清之际遗民逃禅的特点 | 第29-31页 |
| 第三节 明清之际逃禅遗民的交游 | 第31-35页 |
| 一、 以诗会友 | 第31-33页 |
| 二、 出世淡远 | 第33-35页 |
| 第四节 明清之际逃禅遗民的现实生存方式 | 第35-46页 |
| 一、 “有托而逃”型逃禅遗民的生存方式 | 第36-38页 |
| 二、 “陶渊明式”隐居类型的生存方式 | 第38-43页 |
| 三、 “云游四方”型逃禅者的生存方式 | 第43-46页 |
| 第五节 明清之际遗民逃禅的类型 | 第46-57页 |
| 一、 终身出家并嗣承住持者 | 第46-48页 |
| 二、 终老寺院，并未开堂授法者 | 第48-51页 |
| 三、 出家而中途还俗者 | 第51-54页 |
| 四、 不守清规“饮酒食肉如故”者 | 第54-57页 |
| 第三章 明清之际遗民逃禅现象产生的社会原因 | 第57-86页 |
| 第一节 明清之际遗民逃禅现象产生的政治背景 | 第57-64页 |
| 第二节 明清之际遗民逃禅现象产生的经济背景 | 第64-66页 |
| 第三节 明清之际遗民逃禅现象产生的文化背景 | 第66-71页 |
| 一、 禅宗的盛行 | 第66-68页 |
| 二、 王阳明心学的兴起 | 第68-69页 |
| 三、 传统“家国”观念的影响 | 第69-71页 |
| 第四节 明清的佛教制度与寺院经济状况 | 第71-82页 |
| 一、 明初佛教状况 | 第71-76页 |
| 二、 明中后期佛教状况 | 第76-77页 |
| 三、 清初佛教状况 | 第77-82页 |
| 第五节 明清之际遗民逃禅者自身背景 | 第82-86页 |
| 一、 适世行乐、随缘素位——逃禅遗民的生活理念 | 第82-84页 |
| 二、 磊傀儶逸——遗民逃禅者的审美情趣与癖好 | 第84-86页 |
| 第四章 明清之际逃禅遗民的“剩人情态” | 第86-107页 |
| 第一节 怨——天地之义气 | 第86-90页 |
| 一、 怨气之愤懑 | 第88-89页 |
| 二、 怨气之眷恋 | 第89-90页 |
| 第二节 逃——大道失而求诸禅 | 第90-95页 |
| 第三节 忘——沙门不敬王者 | 第95-98页 |
| 第四节 逸——遁世以游方外 | 第98-102页 |
| 第五节 救——菩提心即忠义心 | 第102-107页 |
| 第五章 逃禅遗民的诗、词创作研究 | 第107-130页 |
| 第一节 诗禅互融、空灵蕴藉——逃禅遗民诗歌创作论析 | 第107-120页 |
| 一、 诗禅互融之禅诗论略 | 第107-110页 |
| 二、 沉雄浑茫、空灵蕴藉——明清之际逃禅遗民诗歌创作 | 第110-120页 |
| （一）诗禅互融之禅境诗作 | 第110-115页 |
| （二）沉郁自然之咏物诗作 | 第115-117页 |
| （三）沉雄浑茫之兴亡诗作 | 第117-120页 |
| 第二节 苍劲悲凉、笔力健举——明清之际逃禅遗民词作简论 | 第120-130页 |
| （一）苍劲悲凉、痛切凄厉——今释澹归之词 | 第121-125页 |
| （二）苍凉惨淡，笔力健举——方以智之词 | 第125-130页 |
| 第六章 逃禅遗民的散文创作研究 | 第130-161页 |
| 第一节 浩瀚磅礴，自成其气——屈大均散文研究 | 第130-139页 |
| 一、 注重叙述描写，长于刻画人物、景致 | 第131-136页 |
| 二、 擅长议论、理性论说 | 第136-137页 |
| 三、 重音律、语言形式繁复 | 第137-139页 |
| 第二节 空灵晶映、冰雪之气——张岱散文作品研究 | 第139-161页 |
| 一、 张岱散文的类型 | 第139-152页 |
| 二、 冰雪之气、不落依傍——张岱散文的独特魅力 | 第152-161页 |
| 第七章 逃禅遗民的文学理论与学术思想 | 第161-190页 |
| 第一节 逃禅遗民的文学理论 | 第161-185页 |
| 一、 平澹静和、诗禅互证——今释澹归的诗文理论 | 第161-168页 |
| 二、 辩证融通、声以通神——方以智文论 | 第168-177页 |
| 三、 沉浸秦汉，高古不凡——屈大均之诗文理论 | 第177-185页 |
| 第二节 逃禅遗民的学术思想 | 第185-190页 |
| 一、 “存道以存天下”的救世之理 | 第185-187页 |
| 二、 “救民以言”的经世之理 | 第187-190页 |
| 结语 | 第190-192页 |
| 附录 | 第192-212页 |
| 作者在攻读博士学位期间所取得的科研成果 | 第212-213页 |
| 参考文献 | 第213-232页 |
| 致谢 | 第232页 |
