| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1. 绪论 | 第9-18页 |
| 1.1 研究缘由和意义 | 第9-10页 |
| 1.1.1 继承中国优秀传统德育思想资源,加强当前道德建设的需要 | 第9页 |
| 1.1.2 基于当前德育实践过程中存在的困境的反思 | 第9-10页 |
| 1.2 研究现状 | 第10-14页 |
| 1.2.1 关于老庄道家道德观的研究 | 第10-11页 |
| 1.2.2 关于老庄道家人生观的研究 | 第11页 |
| 1.2.3 关于老庄道家人格观的研究 | 第11-12页 |
| 1.2.4 关于老庄道家生命观的研究 | 第12-13页 |
| 1.2.5 关于老庄道家和谐观的研究 | 第13-14页 |
| 1.3 研究目标和内容 | 第14页 |
| 1.3.1 研究目标 | 第14页 |
| 1.3.2 研究内容 | 第14页 |
| 1.4 研究方法 | 第14-15页 |
| 1.5 研究创新点和不足 | 第15-16页 |
| 1.5.1 研究创新点 | 第15页 |
| 1.5.2 研究不足 | 第15-16页 |
| 1.6 相关概念界定 | 第16-18页 |
| 1.6.1 老庄道家 | 第16页 |
| 1.6.2 德育 | 第16-18页 |
| 2. 老庄道家德育思想产生的历史背景和文化渊源 | 第18-22页 |
| 2.1 历史背景 | 第18-20页 |
| 2.1.1 生产力的进步带动生产关系的变革 | 第19页 |
| 2.1.2 社会政治形势日益复杂,人民生存环境动荡不安 | 第19-20页 |
| 2.1.3 文化繁荣、思想活跃,呈现百家争鸣的局面 | 第20页 |
| 2.2 文化渊源 | 第20-22页 |
| 2.2.1 史官文化 | 第20-21页 |
| 2.2.2 隐士文化 | 第21-22页 |
| 3. 老庄道家德育思想的主要体系 | 第22-38页 |
| 3.1 德育内容 | 第22-28页 |
| 3.1.1 天人合一的思维方式 | 第22-23页 |
| 3.1.2 节俭淡泊的生活态度 | 第23-24页 |
| 3.1.3 谦下包容的处世之道 | 第24-25页 |
| 3.1.4 自然无为的行为原则 | 第25-26页 |
| 3.1.5 贵身爱身的人生追求 | 第26-28页 |
| 3.2 德育方法 | 第28-33页 |
| 3.2.1 “勤而行之”、“强行有志”的实践学习法 | 第28-29页 |
| 3.2.2 “致虚守静”、“涤除玄览”的自我修身法 | 第29-30页 |
| 3.2.3 “不言之教”、“无为之事”的身教示范法 | 第30-31页 |
| 3.2.4 “损之补之”、“刚柔相济”的疏通引导法 | 第31-33页 |
| 3.3 德育目标 | 第33-35页 |
| 3.4 老庄道家德育思想的历史评价 | 第35-38页 |
| 3.4.1 积极意义 | 第35-36页 |
| 3.4.2 消极影响 | 第36-38页 |
| 4. 老庄道家与孔孟儒家德育思想比较分析 | 第38-42页 |
| 4.1 德育思想理论基础比较 | 第38-39页 |
| 4.2 德育内容比较 | 第39-40页 |
| 4.3 德育方法比较 | 第40-41页 |
| 4.4 德育目标比较 | 第41-42页 |
| 5. 老庄道家德育思想的当代价值 | 第42-48页 |
| 5.1 对于推动当前德育理论和实践的发展具有深刻的启迪意义 | 第42-44页 |
| 5.1.1 有利于德育理念的创新,促进受教育者主体性的培养 | 第42-43页 |
| 5.1.2 有利于德育方法的完善,促进隐性德育资源的开发 | 第43-44页 |
| 5.2 对于构建社会主义和谐社会具有新颖的借鉴意义 | 第44-48页 |
| 5.2.1 有利于实现人与自然之间关系的和谐 | 第44-45页 |
| 5.2.2 有利于实现人与人之间关系的和谐 | 第45-46页 |
| 5.2.3 有利于实现人与自身之间关系的和谐 | 第46-48页 |
| 6. 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第54页 |
