摘要 | 第4-6页 |
ABSTRACT | 第6-7页 |
1 绪论 | 第14-33页 |
1.1 问题的提出与研究意义 | 第14-18页 |
1.1.1 问题的提出 | 第14-15页 |
1.1.2 罗蒂其人其说 | 第15-18页 |
1.1.3 研究意义 | 第18页 |
1.2 国内外相关研究进展 | 第18-31页 |
1.2.1 国外研究现状 | 第18-25页 |
1.2.2 国内研究现状 | 第25-31页 |
1.3 本文主要研究方法与思路 | 第31-33页 |
1.3.1 主要研究方法 | 第31-32页 |
1.3.2 主要研究思路 | 第32-33页 |
2 历史背景与理论渊源 | 第33-53页 |
2.1 科学哲学的两次重要转向 | 第33-35页 |
2.1.1 科学哲学的历史—文化转向 | 第33-34页 |
2.1.2 科学哲学的后现代转向 | 第34-35页 |
2.2 英美哲学与欧陆哲学两大哲学传统 | 第35-51页 |
2.2.1 维特根斯坦和蒯因的启示 | 第36-40页 |
2.2.2 詹姆斯和杜威的影响 | 第40-46页 |
2.2.3 尼采和海德格尔的熏陶 | 第46-51页 |
2.3 本章小结 | 第51-53页 |
3 罗蒂对哲学范式的转变 | 第53-73页 |
3.1 无根基的哲学:颠覆形而上学 | 第53-65页 |
3.1.1 本体论——反对本质主义 | 第53-57页 |
3.1.2 认识论——反对基础主义和表象主义 | 第57-62页 |
3.1.3 方法论——反对二元论 | 第62-65页 |
3.2 “小写的”哲学:改造认识论哲学 | 第65-72页 |
3.2.1 从认识论到诠释学 | 第65-68页 |
3.2.2 从研究哲学到对话哲学 | 第68-70页 |
3.2.3 从系统哲学到教化哲学 | 第70-72页 |
3.3 本章小结 | 第72-73页 |
4 罗蒂科学文化哲学的确立 | 第73-107页 |
4.1 新哲学范式下的科学形象 | 第73-78页 |
4.1.1 科学作为实现人类幸福的工具 | 第73-74页 |
4.1.2 科学作为文化整体的一部分 | 第74-75页 |
4.1.3 科学作为一种文学样式 | 第75-76页 |
4.1.4 反对科学主义而非敌视科学 | 第76-78页 |
4.2 批判传统科学哲学 | 第78-90页 |
4.2.1 消解科学划界问题 | 第78-82页 |
4.2.2 摒弃真理符合论 | 第82-85页 |
4.2.3 非“科学实在论” | 第85-87页 |
4.2.4 拒绝科学方法优越性 | 第87-90页 |
4.3 科学与人文的融合 | 第90-105页 |
4.3.1 从“理性Ⅱ”走向“理性Ⅲ” | 第91-94页 |
4.3.2 从“客观性”走向“协同性” | 第94-100页 |
4.3.3 从“科学中心主义”走向“文学中心主义”? | 第100-102页 |
4.3.4 “泛文学文化”平台上的学科共融 | 第102-105页 |
4.4 本章小结 | 第105-107页 |
5 罗蒂科学文化哲学思想的评价 | 第107-128页 |
5.1 罗蒂科学文化哲学思想的特点 | 第107-115页 |
5.1.1 去中心化、多元化 | 第107-109页 |
5.1.2 实用性、工具性、文化关系性 | 第109-111页 |
5.1.3 人性维度的回归 | 第111-112页 |
5.1.4 吸收科学的文化研究的合理因素 | 第112-115页 |
5.2 罗蒂科学文化哲学思想的意义 | 第115-119页 |
5.2.1 变革西方哲学与文化传统的立足点 | 第115-117页 |
5.2.2 科学哲学研究的新视域 | 第117-119页 |
5.3 罗蒂科学文化哲学思想的局限 | 第119-123页 |
5.3.1 “偶然性”之限 | 第119-121页 |
5.3.2 局外人看科学 | 第121-123页 |
5.4 罗蒂科学文化哲学思想对我国科技发展的启示 | 第123-126页 |
5.4.1 弘扬科学文化 | 第123-125页 |
5.4.2 警惕科学沙文主义 | 第125-126页 |
5.5 本章小结 | 第126-128页 |
6 结论与展望 | 第128-133页 |
6.1 结论 | 第128-130页 |
6.2 创新点 | 第130-132页 |
6.3 展望 | 第132-133页 |
参考文献 | 第133-141页 |
附录A 罗蒂主要专著列表 | 第141-142页 |
攻读博士学位期间科研项目及科研成果 | 第142-143页 |
致谢 | 第143-144页 |
作者简介 | 第144页 |