张谷英村堂屋文化的意象探微
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-10页 |
| 1 绪论 | 第10-22页 |
| ·研究的背景 | 第10-12页 |
| ·研究的目的和意义 | 第12-13页 |
| ·研究的对象和范围 | 第13-14页 |
| ·文献综述 | 第14-19页 |
| ·关于建筑伦理学的研究动态 | 第14-15页 |
| ·关于国际风水研究和学术研究动态 | 第15-17页 |
| ·关于张谷英村的研究动态 | 第17-18页 |
| ·研究的不足和展望 | 第18-19页 |
| ·研究的主要内容 | 第19-20页 |
| ·研究体系框架：技术路线 | 第20-22页 |
| 2 立论及研究方法 | 第22-42页 |
| ·张谷英村概述 | 第22-29页 |
| ·名俗建筑之精华,村落民居中的一枝奇葩 | 第22-23页 |
| ·契合自然的风水环境,和谐宜人的设计格局 | 第23-26页 |
| ·“丰”字型的整体布局,独树一帜的建筑风格 | 第26-28页 |
| ·本节小结 | 第28-29页 |
| ·立论 | 第29-42页 |
| ·理论基础 | 第29-39页 |
| ·中国传统的伦理文化的特征和功能 | 第29-31页 |
| ·血缘宗法家族制度 | 第31-35页 |
| ·象天法地—中华传统风水学 | 第35-39页 |
| ·理论基础小结 | 第39页 |
| ·论文切入点 | 第39-40页 |
| ·研究方法 | 第40-42页 |
| 3 张谷英村的“神圣空间”—堂屋及其堂文化 | 第42-60页 |
| ·堂屋的概念 | 第42-43页 |
| ·张谷英村堂屋中的“家” | 第43-44页 |
| ·堂屋的“门”意象 | 第44-47页 |
| ·张谷英村堂屋的仪式性 | 第47-51页 |
| ·祭祀 | 第47-48页 |
| ·家庭的仪式性 | 第48-49页 |
| ·家庭奉祀的众神 | 第49-50页 |
| ·灶神 | 第49-50页 |
| ·门神 | 第50页 |
| ·天、社稷神 | 第50页 |
| ·堂屋的坐序--天地君亲师 | 第50-51页 |
| ·堂屋装饰与伦理 | 第51-55页 |
| ·雕画艺术 | 第51-54页 |
| ·楹联文化 | 第54-55页 |
| ·总结 | 第55-60页 |
| ·堂屋的文字和图像的主体：神灵、祖先和人 | 第55-56页 |
| ·张谷英村的“堂文化” | 第56-60页 |
| 4 张谷英村的堂屋文化的意象 | 第60-64页 |
| ·天人合一 | 第60-61页 |
| ·居中为尊 | 第61页 |
| ·宗法礼制 | 第61-64页 |
| 5 张谷英村堂屋群组的伦理思想分析 | 第64-78页 |
| ·布局与伦理 | 第64-68页 |
| ·风水说 | 第64-68页 |
| ·结构与伦理 | 第68-72页 |
| ·中轴线 | 第68-69页 |
| ·天井——堂屋 | 第69-71页 |
| ·人员分配 | 第71-72页 |
| ·功能与伦理 | 第72-76页 |
| ·礼教功能 | 第73-74页 |
| ·礼乐相济 | 第74-76页 |
| ·小结 | 第76-78页 |
| 6 结论和讨论 | 第78-82页 |
| ·结论 | 第78-79页 |
| ·讨论 | 第79-82页 |
| ·传统的民居在自发演进中面临的问题 | 第79页 |
| ·现代科技对传统民居演化的推动 | 第79-80页 |
| ·传统民居与现代居住理念的矛盾 | 第80-82页 |
| 参考文献 | 第82-88页 |
| 附录1 插图目录 | 第88-90页 |
| 致谢 | 第90页 |
