| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-13页 |
| 一、问题缘起 | 第8页 |
| 二、研究意义 | 第8-9页 |
| （一） 理论意义 | 第8-9页 |
| （二） 现实意义 | 第9页 |
| 三、研究方法 | 第9-10页 |
| （一） 跨学科研究法 | 第9页 |
| （二） 文献研究法 | 第9页 |
| （三） 历史研究法 | 第9页 |
| （四） 比较研究法 | 第9-10页 |
| 四、研究现状 | 第10-12页 |
| （一） 关于艺术功能的研究 | 第10页 |
| （二） 关于先秦儒家人本思想的研究 | 第10-11页 |
| （三） 关于艺术与中国传统文化相结合的研究 | 第11-12页 |
| 五、创新之处 | 第12页 |
| 六、研究的重点与难点 | 第12-13页 |
| 第一章 我国艺术功能问题述评 | 第13-26页 |
| 一、萌芽时期——艺术萌芽于其特有的审美功能 | 第13-14页 |
| 二、漫长历史发展过程中——各种社会力量开始利用艺术为自己服务，逐渐形成了“认识、教育、审美”三功能并立说 | 第14-19页 |
| 三、改革开放后——现代、后现代主义思潮兴起，艺术功能迷失，艺术发展陷入混乱状态 | 第19-25页 |
| （一） 纷繁多变的现代艺术流派 | 第19-21页 |
| （二） 彻底失语的后现代主义艺术 | 第21-23页 |
| （三） 西方现代、后现代主义艺术功能理论对我国艺术发展的影响及思考 | 第23-25页 |
| 四、艺术功能理论陷入混乱状态的原因---核心价值理念的缺位 | 第25-26页 |
| 第二章 先秦儒家人本思想的内涵与价值 | 第26-34页 |
| 一、先秦儒家人本思想的内涵 | 第26-31页 |
| （一） 贵人---人贵于神与物 | 第27-29页 |
| （二） 崇德----人之为人的根本是道德性 | 第29-31页 |
| 二、先秦儒家人本思想的价值 | 第31-34页 |
| （一） 西方古典人本主义及其与中国先秦时期儒家人本思想的契合 | 第31-32页 |
| （二） 科学发展观核心的以人为本与先秦儒家的人本思想是一脉形成的 | 第32-34页 |
| 第四章 在先秦儒家人本思想观照下厘定艺术创作基本方向 | 第34-37页 |
| 一、贵人——艺术应致力于为人民大众服务 | 第34-35页 |
| 二、崇德----艺术应致力于对人之优秀质的展示与期待 | 第35-37页 |
| 参考文献 | 第37-39页 |
| 后记 | 第39-40页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第40页 |
