| 中文摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-13页 |
| 一、美德论诚信观：西方古代自然目的论与神学目的论诚信思想 | 第13-27页 |
| (一) 古希腊自然目的论诚信思想 | 第13-20页 |
| 1. 柏拉图理念论中的诚信观念 | 第14-16页 |
| 2. 亚里士多德目的论的诚信思想 | 第16-20页 |
| (二) 中世纪基督教神学目的论诚信思想 | 第20-27页 |
| 1. 基督教最高诚信的渊源——上帝与人之间的契约 | 第21-23页 |
| 2. 自然法的诞生：美德伦理向规范伦理的过渡 | 第23-27页 |
| 二、美德论诚信向规范论诚信转变：机械自然观基础上的诚信思想 | 第27-37页 |
| (一) 机械自然观对古代目的论诚信思想的弃置 | 第28-33页 |
| 1. 诚信主体的改变 | 第29-31页 |
| 2. 诚信规则的形成 | 第31-33页 |
| (二) 霍布斯自然法对规范论诚信观念的影响 | 第33-37页 |
| 1. 第—条法则——诚信建立的根据 | 第34-35页 |
| 2. 第二条法则——诚信实现的手段 | 第35-37页 |
| 三、两种典型规范论诚信观的确立 | 第37-44页 |
| (一) 卢梭社会契约论诚信观的建立 | 第37-41页 |
| 1. 无关善恶的自然状态——诚信作为美德的丧失 | 第38-39页 |
| 2. 订约中交付一切权利——功利性诚信观的建立 | 第39-41页 |
| (二) 康德绝对律令中的规范论诚信 | 第41-44页 |
| 1. 对幸福论诚信思想的批评 | 第41-42页 |
| 2. 义务论诚信观的最终建立 | 第42-44页 |
| 四、西方传统诚信思想的批判反思 | 第44-48页 |
| (一) 西方传统诚信观的不足 | 第44-46页 |
| 1. 古代美德论诚信观的不足 | 第44-45页 |
| 2. 规范论诚信观的不足 | 第45-46页 |
| (二) 西方传统诚信观的当代价值 | 第46-48页 |
| 1. 自然目的对诚信情感的培养 | 第46-47页 |
| 2. 规范论对诚信行为的塑造 | 第47-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 附录 | 第54页 |