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边疆度内地:白玛岗生活启示录

摘要第1-7页
ABSTRACT第7-15页
引论第15-23页
 第一节 时代精神和问题意识第15-16页
 第二节 选题的缘起和意义第16-17页
 第三节 目标、目的和方法第17-18页
 第四节 目标社区文献梳理第18-19页
 第五节 研究路径和理论方法第19-20页
 插页:白玛岗地图第20-23页
第一章 历史与故事之乱第23-36页
 第一节 文本里的地方史第23-26页
 第二节 文本和诠释第26-29页
     ·《白玛岗志》的生成第26-27页
     ·志外之志第27-29页
 第三节 真相之“求”与“论”第29-31页
 插图:生活第31-36页
第二章 生活与道理之怪第36-58页
 第一节 变与不变第36-48页
     ·科考小组看山神第36-39页
     ·去厄运的老猎手第39-41页
     ·撤销的自然村第41-44页
     ·老百姓过日子第44-46页
     ·小买卖的幸福泉第46-48页
 第二节 生生不息第48-54页
     ·生日第48-49页
     ·百天第49-50页
     ·婚礼第50-51页
     ·死亡和葬礼第51-52页
     ·年和春节第52-54页
 第三节 生活哲学省思第54-57页
 插图:转经第57-58页
第三章 地方信仰之神第58-83页
 第一节 宁玛巴在当地第58-66页
     ·源流第59页
     ·僧侣第59-60页
     ·寺庙第60-63页
     ·经济第63-64页
     ·佛事第64-66页
 第二节 白玛岗人的世界第66-77页
     ·门巴之神第66-69页
     ·珞巴神域第69-77页
 第三节 白玛岗的教化第77-81页
     ·重识生活第77-78页
     ·精神高地第78-79页
     ·向他者阐释学科第79-81页
 插图:重逢现代化第81-83页
第四章 现代化之力第83-118页
 第一节 走进白玛岗第83-88页
     ·路上的亲人与司机第83-85页
     ·断路·到达·孤独第85-88页
 第二节 桃源囚人第88-91页
     ·放慢的时间第88-89页
     ·流动的外人第89-91页
 第三节 重委托人第91-100页
     ·“中央”眼中的“山顶正福”第91-96页
     ·阿爸的官司第96-100页
 第四节 来了第100-106页
     ·外客第100-102页
     ·路电网第102-104页
     ·神湖境遇第104-106页
     ·拜别白玛岗第106页
 第五节 边疆文化第106-113页
     ·主体第107页
     ·省思第107-109页
     ·文化高边疆第109-110页
     ·马克思在白玛岗第110-113页
 插图:国民教育第113-118页
第五章 白玛岗的明天第118-158页
 第一节 学校的边界第119-127页
     ·学校的诞生第119-123页
     ·个别的飘移第123-127页
 第二节 神·家·域模型第127-136页
     ·白玛岗教师自述第128-129页
     ·课改创新满分第129-133页
     ·不锁的图书馆第133-134页
     ·亚东电站郊游第134-136页
 第三节 青少年的认同第136-153页
     ·青少年认同研究生长点第136-137页
     ·青少年认同实况第137-150页
     ·成因分析第150-153页
 第四节 讨论未来第153-158页
     ·公平传承第153-154页
     ·全球化影响第154-155页
     ·成人与出路第155-156页
     ·白玛岗对策第156-158页
第六章 白玛岗模型与启示第158-168页
 第一节 模型的结构和功能第158-163页
     ·神第159-160页
     ·家第160页
     ·域第160-162页
     ·内平外合第162-163页
 第二节 模型之用第163-165页
     ·幸福何谓第163-164页
     ·对话金里卡第164-165页
 第三节 边疆的中国梦第165-168页
结论与启示录第168-170页
参考文献第170-174页
附录第174-177页
 附录一 人称代词与称呼对译(汉族与门巴语)第174-175页
 附录二 白玛岗民族成分第175-176页
 附录三 白玛岗中学教师学历情况第176-177页
致谢第177页

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