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中医传播中的主体化倾向研究

中文摘要第1-6页
Abstract第6-13页
导论第13-26页
 一、 研究背景与意义第13-14页
 二、 研究现状第14-16页
 三、 中医传播的相关概念分析第16-22页
  1、中医与中医学第16-19页
  2、传播与中医传播第19-21页
  3、关于主体化概念的理论浅析第21-22页
 四、 研究方法与结构第22-25页
  1、本课题的研究方法第23页
  2、论文的结构第23-25页
 结语第25-26页
第一章 中医传播的基本特征第26-41页
 第一节 中医的基本特征第26-33页
  一、 医者易也——中医理念的渊源第26-28页
  二、 医者意也——中医的思维特征第28-30页
  三、 医者艺也——中医的临诊实践特征第30-31页
  四、 医者绎也——中医对文本的应用特征第31-32页
  五、 医者宜也——中医的人本思想第32-33页
 第二节 中医传播的一般表现第33-35页
  一、 中医传播要素第33-34页
  二、 中医传播类型第34页
  三、 中医传播内容第34-35页
  四、 中医传播效果第35页
 第三节 中医传播主体化倾向的基本特征第35-41页
  一、 中医传播理念——中医传播主体化的逻辑起点第35-37页
  二、 中医学术传播——中医传播主体化的历史渊薮第37-38页
  三、 中医临诊过程——中医传播主体化的感性呈现第38-39页
  四、 中医文本传播——中医传播主体化的符号表达第39页
  五、 “以人为本”——主体化倾向下的历史价值与现实意义第39-41页
第二章 医以人传——中医学术传播的主体化倾向第41-71页
 第一节 师徒传授——由秘传走向流派纷呈第42-55页
  一、 非其人勿授的传播态度第43-46页
  二、 口传心授式的传播方法第46-48页
  三、 秘传禁方式的传播渠道第48-50页
  四、 流派纷呈与门派林立第50-55页
 第二节 家族传播与中医世家第55-62页
  一、 医学世家与中医学术的发展第55-57页
  二、 影响中医世家形成的制度性因素第57-60页
  三、 中医家族传播的特点第60-62页
 第三节 古代官学与中医的早期教育第62-71页
  一、 中医官学形制的历史演变第62-67页
  二、 对中医官学传播特性的理解第67-71页
第三章 医人传道——中医临诊中的主体化呈现第71-100页
 第一节 中医临诊传播中的医生主体第71-76页
  一、 中医医生的历史生存环境第72-73页
  二、 中医医生的社会地位演变第73-76页
 第二节 中医临诊传播中的患者主体第76-79页
  一、 影响患者就医态度的主体因素第76-77页
  二、 社会公众对中医的认知偏向第77-79页
 第三节 中医临诊中医患之间的互动关系第79-85页
  一、 患者对医生的选择第80-81页
  二、 医生个体信誉的建立第81-84页
  三、 医院的出现对医患地位转换的影响第84-85页
 第四节 中医临诊中的个体化特征第85-93页
  一、 信息收集中的主体感知第87-88页
  二、 审证求因中的主体判断第88-90页
  三、 处方用药中的主体经验第90-92页
  四、 手法治疗中的主体感应第92页
  五、 疗效评价第92-93页
 第五节 中医临诊中的技艺化特征第93-100页
  一、 医生对医术的运用第94-95页
  二、 医生对疾病的阐释第95-96页
  三、 医生对脉案的书写第96-97页
  四、 医家与中医知识的普泛化第97-100页
第四章 经我互注——中医文本的主体性阐释第100-116页
 第一节 文本传播对主体性阐释的需求第100-103页
  一、 阐释学对主体性的认可第100-101页
  二、 传播学对文本传播主体性的认可第101-103页
 第二节 文本对中医学主体性的继承第103-109页
  一、 中医文本的主体性阐释特征第103页
  二、 思辨性在中医文本中的体现第103-105页
  三、 模糊性在中医文本中的展现第105-107页
  四、 经验性在中医文本中的表述第107-109页
 第三节 文体在中医文本阐释中的作用第109-116页
  一、 中医文本文体形式的多样性与融合性第110-112页
  二、 中医文体多样性与融合性的成因第112-113页
  三、 中医文本中的对话体和歌诀体第113-116页
结语第116-121页
主要参考文献第121-128页
后记第128-129页

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