| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 导论 | 第11-16页 |
| （一） 选题意义 | 第11-14页 |
| 1. 理论意义 | 第11-13页 |
| 2. 现实意义 | 第13-14页 |
| （二） 研究现状 | 第14-15页 |
| （三） 研究方法 | 第15-16页 |
| 一、荀子道德习行思想产生的基础 | 第16-23页 |
| （一） 荀子道德习行思想产生的社会背景 | 第16-18页 |
| 1. 经济状况 | 第16-17页 |
| 2. 政治状况 | 第17-18页 |
| （二） 荀子道德习行思想的思想根源 | 第18-23页 |
| 1. 孔子的道德习行思想 | 第18-19页 |
| 2. 孟子的道德习行思想 | 第19-20页 |
| 3. 其他学派的道德习行思想 | 第20-23页 |
| （1） 道家的道德习行思想 | 第21页 |
| （2） 墨家的道德习行思想 | 第21-22页 |
| （3） 法家的道德习行思想 | 第22-23页 |
| 二、荀子道德习行思想的基本内容 | 第23-31页 |
| （一） “习”与“行”的基本内涵 | 第23-26页 |
| 1. “习”的基本内涵 | 第23-25页 |
| 2. “行”的基本内涵 | 第25-26页 |
| （二） “习”与“行”的方法 | 第26-28页 |
| 1. 道德“习”的方法 | 第26-27页 |
| 2. 道德“行”的方法 | 第27-28页 |
| （三） “习”与“行”之间的关系 | 第28-31页 |
| 三、荀子道德习行思想的历史价值 | 第31-39页 |
| （一） 荀子道德习行思想的特色 | 第31-36页 |
| 1. 独特的人性论基础 | 第31-32页 |
| 2. 独特的自我修养方法视角 | 第32-33页 |
| 3. 独特的道德“习行”方法 | 第33-36页 |
| （二） 荀子道德习行思想对后世的影响 | 第36-39页 |
| 1. 后世对荀子道德习行思想的继承发展 | 第36-38页 |
| 2. 荀子道德习行思想的积极性与局限性 | 第38-39页 |
| 四、荀子道德习行思想的现代意义 | 第39-46页 |
| （一） 荀子注重人的主体性的发挥为现代道德教育提供借鉴 | 第39-40页 |
| （二） “身教示范”方法启发我们在道德教育中重视教育者的作用 | 第40-42页 |
| （三） “自存自省”思想有助于培育人们塑造道德人格的自律意识 | 第42-43页 |
| （四） “习行”统一方法为道德教育提供评价标准 | 第43-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 注释 | 第47-52页 |
| 参考文献 | 第52-56页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第56-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
