摘要 | 第1-5页 |
英文摘要 | 第5-14页 |
绪论 | 第14-39页 |
一、问题的提出与意义 | 第14-23页 |
二、基本研究状况综述 | 第23-34页 |
三、学理依据、概念界定与论文结构 | 第34-39页 |
上篇 民间层面的礼俗与基层社会控制 | 第39-145页 |
第一章 宋代民间丧葬礼、祭礼与基层社会控制 | 第39-58页 |
第一节 宋代民间家族丧葬与祭祀礼俗特色 | 第39-46页 |
一 古礼与俗礼的变通 | 第40-41页 |
二 儒、道、佛、阴阳诸家在丧葬、祭祀礼中的融合 | 第41-44页 |
三 丧葬、祭祀礼多元并存与力求统一 | 第44-46页 |
第二节 宋代丧葬、祭祀礼与社会控制的关系 | 第46-58页 |
一 丧葬礼的等级制规定与社会整合 | 第47-49页 |
二 家族祭礼与宗族精神纽带的构建 | 第49-55页 |
三 丧葬、祭祀礼仪与家族地域权力的构建 | 第55-58页 |
第二章 宋代民间婚礼与基层社会控制 | 第58-80页 |
第一节 宋代婚姻礼仪结构 | 第58-65页 |
一 政府法定的基层社会婚礼仪式 | 第58-59页 |
二 士大夫自行规定的婚礼仪式 | 第59-61页 |
三 汉民族区域基层社会的婚礼礼俗 | 第61-63页 |
四 宋辖少数民族区域的婚礼 | 第63-64页 |
五 各种婚礼之间的相互影响 | 第64-65页 |
第二节 宋代婚礼中的陋俗与社会秩序的破坏 | 第65-73页 |
一 不计阀阅与看重家财 | 第66-68页 |
二 婚礼中的阴阳五行观念、勘婚、择日与其它巫术 | 第68-70页 |
三 "淫奔诱略之风久而愈炽" | 第70-72页 |
四 指腹婚与冥婚陋俗 | 第72-73页 |
第三节 宋代规范婚礼对社会秩序的整合 | 第73-80页 |
一 婚礼仪式之象征意义 | 第73-75页 |
二 从质诸鬼神到证诸邻里乡党 | 第75-77页 |
三 婚礼的社会整合功能 | 第77-80页 |
第三章 宋代家训家范:基于血缘宗族的初级群体的控制 | 第80-104页 |
第一节 宋代家训家范的繁荣与原因 | 第80-82页 |
第二节 宋代几部重要家训考 | 第82-89页 |
一 司马光与《温公家范》 | 第82-83页 |
二 袁采与《袁氏世范》 | 第83页 |
三 刘清之与《戒子通录》 | 第83-84页 |
四 叶梦得与《石林治生家训要略》、《石林家训》 | 第84-86页 |
五 赵鼎与《家训笔录》 | 第86页 |
六 陆九韶与《居家正本制用篇》 | 第86-87页 |
七 陆游与《放翁家训》 | 第87-89页 |
第三节 宋代家训家范的内容 | 第89-95页 |
一 节俭持家,戒贪倡廉 | 第89-90页 |
二 和睦家庭,巩固宗族 | 第90-91页 |
三 安于本分,明哲保身 | 第91-92页 |
四 谦恭待人,以和为贵 | 第92页 |
五 忠于职守,廉洁为官 | 第92-93页 |
六 诗书传家,耕读不辍 | 第93-94页 |
七 遵守儒礼,妥协佛道 | 第94-95页 |
第四节 宋代家训家范与基层社会控制关系 | 第95-104页 |
一 "家法"与"王法"的互为表里 | 第96-98页 |
二 "私人话语"与"社会话语"的置换 | 第98-104页 |
第四章 宋代的乡约:基于地缘的初级群体的控制 | 第104-124页 |
第一节 宋代乡村结构与《吕氏乡约》历史背景 | 第105-111页 |
一 宋代的乡村结构 | 第105-106页 |
二 "保甲法"出笼与吕氏兄弟的回应 | 第106-109页 |
三 吕氏兄弟的师学渊源与乡约的关系 | 第109-110页 |
四 宋代基层社会组织对乡约的启示 | 第110-111页 |
第二节 《吕氏乡约》的内容分析 | 第111-113页 |
第三节 《吕氏乡约》的自治性质及其与国家权力的冲突 | 第113-117页 |
第四节 《吕氏乡约》在南宋增损与推行 | 第117-121页 |
第五节 《吕氏乡约》对后世社会控制的影响 | 第121-124页 |
第五章 宋代的民间淫祀与基层社会控制 | 第124-145页 |
第一节 宋人对淫祀的界定 | 第124-130页 |
一 祭祀及其与社会控制关系 | 第124-125页 |
二 宋人对淫祀的界定 | 第125-130页 |
第二节 宋代民间淫祀与国家社会秩序之关系 | 第130-138页 |
一 宋代淫祀流行的状况估计 | 第131-132页 |
二 宋代淫祀泛滥的原因分析 | 第132-135页 |
三 宋代淫祀与国家权力的冲突 | 第135-138页 |
第三节 宋代政府对淫祀的政策 | 第138-145页 |
下篇 地方政府层面的礼制与基层社会控制 | 第145-271页 |
第一章 学校礼制教育与基层社会控制 | 第145-173页 |
第一节 宋代文化政策与学校发展概况 | 第146-148页 |
第二节 宋代学校的礼制教育 | 第148-166页 |
一 私学教育中的礼制教育 | 第149-153页 |
二 官学教育中的礼制教育 | 第153-161页 |
三 书院教育中的礼制教育 | 第161-166页 |
第三节 宋代学校礼制教育与基层社会控制的关系 | 第166-173页 |
一 知礼明伦的基层乡贤名达的培养与基层社会控制权力核心的形成 | 第166-168页 |
二 学校礼制教育与"以礼化俗"目标的实现 | 第168-170页 |
三 学校教育与基层社会民众的互动 | 第170-173页 |
第二章 宋代旌表与基层社会控制 | 第173-196页 |
第一节 旌表及其程序 | 第173-177页 |
一 旌表的历史渊源与旌表形制 | 第173-175页 |
二 宋代旌表的程序 | 第175-177页 |
第二节 宋代民间旌表的类型 | 第177-189页 |
一 旌表忠节 | 第177-178页 |
二 旌表义门 | 第178-180页 |
三 旌表孝行 | 第180-184页 |
四 旌表妇德 | 第184-186页 |
五 旌表隐逸 | 第186-189页 |
第三节 旌表与基层社会的互动 | 第189-194页 |
第四节 宋代统治者对旌表的认识 | 第194-196页 |
第三章 宋代谕俗与基层社会控制 | 第196-218页 |
第一节 宋代谕俗文的历史源流与社会基础 | 第196-199页 |
一 谕俗文的历史源流及其与佛家俗讲的关系 | 第196-197页 |
二 宋代谕俗文大量流行的社会原因 | 第197-199页 |
第二节 宋代谕俗文的内容 | 第199-213页 |
一 宣传儒家伦理,向基层社会推广政府行为规范 | 第199-203页 |
二 调和官与民、地主与农民之间的关系,实现政府与基层社会的对接 | 第203-206页 |
三 劝课农业,实现政府对基层社会的经济调控 | 第206-209页 |
四 宣讲法律禁令,纳基层社会与政府法规之中 | 第209-213页 |
第三节 宋代谕俗文与地方控制的关系 | 第213-218页 |
一 谕俗文是地方政府与基层社会联络的桥梁 | 第213-215页 |
二 谕俗文与基层社会对主流社会的认同 | 第215-216页 |
三 宋代谕俗文对元明清基层社会控制的影响 | 第216-218页 |
第四章 基层社会公共神灵祭祀活动与基层社会控制 | 第218-249页 |
第一节 宋代基层社会常祀神灵系统与祭祀 | 第218-222页 |
一 宋代基层社会之社稷神 | 第219-220页 |
二 宋代基层社会释奠礼 | 第220-221页 |
三 宋代基层社会风雨雷神祭礼 | 第221-222页 |
第二节 宋代基层社会特祀神灵系统 | 第222-228页 |
一 基层特祀人物神 | 第223-227页 |
二 基层特祀自然神 | 第227页 |
三 基层淫祀之神 | 第227-228页 |
第三节 宋代基层公共神灵祭祀与基层社会控制 | 第228-235页 |
第四节 宋代公共神灵祭祀与基层社会控制——以土地神祭祀为中心 | 第235-249页 |
一 宋代州县社稷神祭祀礼仪与变迁 | 第236-240页 |
二 宋代民间土地爷的崇拜 | 第240-244页 |
三 宋代土地神崇拜与社会控制 | 第244-249页 |
第五章 宋代的家庙与基层社会控制 | 第249-271页 |
第一节 家庙制度出现的历史背景 | 第249-253页 |
第二节 家庙建设的官方讨论与制度文本 | 第253-257页 |
第三节 家庙文本的操作 | 第257-263页 |
第四节 家庙的庙事活动与对家族成员的社会控制 | 第263-271页 |
一 宋代统一家庙祭祀仪式的努力 | 第263-266页 |
二 庙事活动与家庙的社会控制功能 | 第266-271页 |
结束语 | 第271-274页 |
参考书目 | 第274-286页 |
博士在读期间发表成果 | 第286-288页 |
后记 | 第288页 |