| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-12页 |
| 第一章 导论 | 第12-38页 |
| 第一节 选择本论题的目的及意义 | 第12-19页 |
| 一、论题的缘起 | 第12-14页 |
| 二、释比在羌族文化中的传承作用 | 第14-17页 |
| 三、释比文化保护的必要性与迫切性 | 第17-19页 |
| 第二节 前人有关释比和羌族文化研究的综述 | 第19-23页 |
| 一、国外研究 | 第19-20页 |
| 二、国内研究 | 第20-23页 |
| 第三节 本论文采用的理论、方法及创新之处 | 第23-38页 |
| 一、文化的多样性及近现代阐释学理论 | 第23-26页 |
| 二、非物质文化遗产保护工作的理论 | 第26-30页 |
| 三、口述史对羌族释比文化的研究意义 | 第30-36页 |
| 四、本论文的特点及创新之处 | 第36-38页 |
| 第二章 有关羌族释比与释比文化的田野调查 | 第38-53页 |
| 第一节 羌族悠久的历史文化 | 第38-42页 |
| 一、羌族在中华民族发展史上的特殊地位 | 第38-39页 |
| 二、古朴、瑰丽的羌族民俗文化 | 第39-42页 |
| 第二节 汶川县、茂县的基本状况 | 第42-46页 |
| 一、田野调查的工作重点之一——汶川 | 第42-44页 |
| 二、田野调查的工作重点之二——茂县 | 第44-46页 |
| 第三节 调查对象的选择与确定 | 第46-49页 |
| 一、调查点的选择与确定 | 第46-48页 |
| 二、被调查人的确定 | 第48-49页 |
| 第四节 田野调查及资料搜集、整理的五个阶段 | 第49-53页 |
| 第三章 羌族民间信仰中的神与鬼 | 第53-71页 |
| 第一节 宗教信仰观念 | 第54-58页 |
| 一、信仰观念 | 第54-55页 |
| 二、对诸神灵的认识 | 第55-56页 |
| 三、对遇气、邪气和鬼认识 | 第56-58页 |
| 第二节 神灵的世界 | 第58-66页 |
| 一、房顶(房背)上或神树林里的神灵 | 第59-60页 |
| 二、堂屋里神龛上供奉的神灵 | 第60-63页 |
| 三、屋里神灵所在位子供奉的神灵 | 第63-65页 |
| 四、在神灵所在的大范围内,随意设置神位所象征的神灵 | 第65-66页 |
| 第三节 鬼的世界 | 第66-71页 |
| 一、邪光鬼 | 第68-69页 |
| 二、毒药猫 | 第69-71页 |
| 第四章 羌族的祭司——释比 | 第71-98页 |
| 第一节 释比是宗族祭司 | 第71-74页 |
| 第二节 释比的职能 | 第74-83页 |
| 一、释比的由来 | 第74-76页 |
| 二、释比的主要活动及职能 | 第76-83页 |
| 第三节 释比的法器 | 第83-88页 |
| 一、上坛仪式的法器 | 第83-87页 |
| 二、中坛和下坛仪式的法器 | 第87-88页 |
| 第四节 释比必须具备的能力 | 第88-98页 |
| 一、释比唱经及相关技能 | 第88-90页 |
| 二、掌握各类崇拜仪式和法事活动的内容 | 第90-91页 |
| 三、掌握崇拜仪式和法事活动的用具制作 | 第91页 |
| 四、掌握占卜方法 | 第91-92页 |
| 五、掌握咒语 | 第92-98页 |
| 第五章 释比唱经 | 第98-122页 |
| 第一节 概述 | 第98-103页 |
| 一、释比唱经调查现状 | 第98-100页 |
| 二、释比唱经的分类 | 第100-103页 |
| 第二节 用于神事的唱经——上坛经 | 第103-114页 |
| 一、副经 | 第103-110页 |
| 二、正经 | 第110-114页 |
| 第三节 用于人事的唱经——中坛经 | 第114-122页 |
| 第六章 释比及释比文化的传承 | 第122-140页 |
| 第一节 释比的传承方式 | 第122-125页 |
| 第二节 释比文化传承过程 | 第125-131页 |
| 一、释比的传承过程 | 第126-127页 |
| 二、解卦仪式 | 第127-129页 |
| 三、解卦仪式的文化特点 | 第129-131页 |
| 第三节 释比文化传承个案 | 第131-140页 |
| 一、余明海的释比文化传承经历 | 第131-137页 |
| 二、余伯伦的释比文化传承经历 | 第137-140页 |
| 第七章 民间信仰仪式及崇拜活动 | 第140-167页 |
| 第一节 民间信仰仪式及崇拜活动概述 | 第140-146页 |
| 一、大型的祭祀仪式和崇拜活动 | 第141-143页 |
| 二、家庭性祭祀仪式和崇拜活动 | 第143-145页 |
| 三、禳灾驱邪的法事活动 | 第145-146页 |
| 第二节 羌族民间信仰仪式的传承状况 | 第146-159页 |
| 一、祈雨、还天晴愿仪式 | 第147-149页 |
| 二、丧葬仪式 | 第149-152页 |
| 三、禳解仪式 | 第152-159页 |
| 第三节 羌族的祭山会 | 第159-167页 |
| 一、祭山会的组织形式 | 第159页 |
| 二、祭山会的准备工作 | 第159-161页 |
| 三、祭山会的仪式内容 | 第161-164页 |
| 四、祭山会的社会意义 | 第164-167页 |
| 第八章 对羌族释比与释比文化保护的思考 | 第167-190页 |
| 第一节 羌族释比与释比文化的濒危状况及原因探讨 | 第167-176页 |
| 一、释比的濒危状况及原因 | 第168-169页 |
| 二、释比文化的濒危状况及原因 | 第169-176页 |
| 第二节 对羌族释比与释比文化抢救、保护问题的思考 | 第176-190页 |
| 一、对释比与释比文化保护的一些看法 | 第176-181页 |
| 二、对释比与释比文化保护的思考 | 第181-190页 |
| 参考文献 | 第190-193页 |
| 附录一:释比口述历史调查文本 | 第193-237页 |
| 附录二:释比唱经国际音标记音 | 第237-241页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第241-242页 |