中西古代德治思想比较研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Summary | 第5-6页 |
| 文献综述 | 第6-10页 |
| 前言 | 第10页 |
| 一、中国古代德治思想 | 第10-21页 |
| (一) 孔孟的德治思想 | 第10-16页 |
| 1、以民为本,实施仁政 | 第10-12页 |
| 2、德主刑辅,礼法并用 | 第12-13页 |
| 3、人性本善,重视教化 | 第13-14页 |
| 4、推行人治,贤能治国 | 第14-16页 |
| (二) 董仲舒的德治思想 | 第16-18页 |
| 1、利用统治权威,单一道德思想领域 | 第16-17页 |
| 2、道德伦理入法,实行儒家伦理法治 | 第17-18页 |
| (三) 朱熹的德治思想 | 第18-21页 |
| 1、存天理灭人欲 舍功利取道义 | 第19-20页 |
| 2、养民 恤民 善待百姓 | 第20-21页 |
| 二、西方古代德治思想 | 第21-29页 |
| (一) 柏拉图的德治思想 | 第21-24页 |
| 1、以智为善 注重个人的道德修养 | 第21-22页 |
| 2、主张哲学家治理国家 | 第22-23页 |
| 3、以法律来推行道德实现道德 | 第23页 |
| 4、将完善的分工视为正义 | 第23-24页 |
| (二) 亚里士多德的德智思想 | 第24-26页 |
| 1、以善为最高道德 德治与法治并用 | 第24-25页 |
| 2、正义是治理国家的最高原则 | 第25-26页 |
| (三) 托马斯·阿奎那的德治思想 | 第26-29页 |
| 1、德治的原因是法律作用的有限性 | 第26-27页 |
| 2、最好的政体是混合制整体 | 第27-28页 |
| 3、利益选择上主张个人利益服从于社会公共利益 | 第28-29页 |
| 4、基督教伦理统治的教会高于法律统治的世俗社会 | 第29页 |
| 三、中西古代德治比较 | 第29-38页 |
| (一) 中西古代德治趋同之处 | 第30-32页 |
| 1、服务于统治阶级 | 第30页 |
| 2、都把正义作为自己理论的基本原则 | 第30页 |
| 3、都注重道德和法律的结合作用 | 第30-31页 |
| 4、思想上的前后相继 | 第31-32页 |
| (二) 差异之处 | 第32-38页 |
| 1、对人的观念上的区别 | 第32-33页 |
| 2、发展进程的区别 | 第33-35页 |
| 3、思想起源阶级不同 | 第35页 |
| 4、其次,中西方德治领域不同 | 第35-38页 |
| 参考文献 | 第38-39页 |
