| 第一章 导论 | 第1-24页 |
| 第一节 际之初描 | 第10-16页 |
| 第二节 际作为视域的意义 | 第16-20页 |
| 第三节 方法论的说明 | 第20-24页 |
| 第二章 天 | 第24-52页 |
| 第一节 言幽明而不言有无 | 第24-30页 |
| 第二节 时之三际 | 第30-38页 |
| 第三节 太极、气、道、理 | 第38-52页 |
| 一、太极生气 | 第38-41页 |
| 二、一阴一阳之谓道 | 第41-44页 |
| 三、理 | 第44-52页 |
| 第三章 人 | 第52-82页 |
| 第一节 天命之谓性 | 第52-59页 |
| 第二节 始终与成性 | 第59-70页 |
| 第三节 心 | 第70-82页 |
| 一、心统性 | 第70-72页 |
| 二、道心与人心之际 | 第72-77页 |
| 三、心不是实体 | 第77-82页 |
| 第四章 际 | 第82-122页 |
| 第一节 情 | 第82-105页 |
| 一、感于物而动,性之情也静 | 第82-87页 |
| 二、通天尽人：从诗的源始经验而来 | 第87-96页 |
| 三、仁：共通感与人际 | 第96-105页 |
| 第二节 语言 | 第105-122页 |
| 第五章 天人之际 | 第122-146页 |
| 第一节 知与天人之际 | 第122-138页 |
| 一、形神物三相遇而知觉乃发 | 第122-127页 |
| 二、知藉格物 | 第127-134页 |
| 三、知与时中 | 第134-138页 |
| 第二节 诠释与对文本的知 | 第138-146页 |
| 余论 | 第146-150页 |
| 参考文献举要 | 第150-154页 |
| 附录一 船山生命学谱：基于诗文序跋的考察 | 第154-192页 |
| 附录二 Contemporary Chinese Studies of WANG Fuzhi In Mainland China(当代中国大陆船山学平议) | 第192-216页 |
| 后记 | 第216-217页 |