| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-30页 |
| 第一节 研究背景与研究价值 | 第8-10页 |
| 一、研究背景 | 第8-10页 |
| 二、研究价值 | 第10页 |
| 第二节 对相关研究的述评 | 第10-24页 |
| 一、国内研究述评 | 第11-21页 |
| 二、国外研究述评 | 第21-24页 |
| 第三节 史诗内容简介与研究方法 | 第24-25页 |
| 一、史诗内容简介 | 第24-25页 |
| 二、研究方法 | 第25页 |
| 第四节 核心概念界定 | 第25-30页 |
| 一、史诗与藏族史诗 | 第25-26页 |
| 二、教育 | 第26-27页 |
| 三、教育思想 | 第27页 |
| 四、教育目的 | 第27-28页 |
| 五、教育方法 | 第28-30页 |
| 第一章 格萨尔时代教育思想的社会背景 | 第30-40页 |
| 第一节 格萨尔时代教育思想产生的社会基础 | 第30-33页 |
| 第二节 格萨尔时代教育思想产生的经济基础 | 第33-35页 |
| 第三节 格萨尔时代教育思想产生的文化基础 | 第35-40页 |
| 第二章 关于教育目的的思想一培养半人半神的英雄形象“格萨尔” | 第40-50页 |
| 第一节 教育目的是解决“培养什么样的人”的问题 | 第40-42页 |
| 一、目的与教育目的 | 第40-41页 |
| 二、格萨尔时代的教育目的 | 第41-42页 |
| 第二节 理想人格——半人半神的英雄形象格萨尔 | 第42-49页 |
| 一、神性英雄：从精神到行动 | 第43-46页 |
| 二、人性英雄：完美人格的体现 | 第46-49页 |
| 第三节 格萨尔英雄形象的延伸 | 第49-50页 |
| 第三章 关于教育内容的思想 | 第50-94页 |
| 第一节 德育 | 第51-77页 |
| 一、藏传佛教与道德教育 | 第53-56页 |
| 二、以“自求、自省、自制”为主的自我道德修养教育 | 第56-64页 |
| 三、婚姻家庭道德教育 | 第64-71页 |
| 四、社会公德教育 | 第71-77页 |
| 第二节 体育 | 第77-85页 |
| 一、身体教育 | 第79-81页 |
| 二、军事体育 | 第81-85页 |
| 第三节 生产劳动教育 | 第85-91页 |
| 一、劳动观的教育 | 第87-88页 |
| 二、劳动成果共享 | 第88-89页 |
| 三、劳动技能的习得 | 第89-91页 |
| 第四节 孕育中的智育 | 第91-94页 |
| 第四章 关于恩威并重的教育方法的思想 | 第94-109页 |
| 第一节 训诫法 | 第95-98页 |
| 第二节 劝说与感化法 | 第98-100页 |
| 第三节 惩罚法 | 第100-102页 |
| 第四节 及时奖励法 | 第102-104页 |
| 第五节 示范法 | 第104-109页 |
| 第五章 关于教育环境的思想 | 第109-115页 |
| 第一节 家庭——承载格萨尔梦想的教育摇篮 | 第109-111页 |
| 一、良好家庭教育环境的重要性 | 第110-111页 |
| 二、家庭教育环境的特殊性 | 第111页 |
| 第二节 社会——塑造格萨尔秉性的教育土壤 | 第111-115页 |
| 一、社会教育环境对人的社会化 | 第112-113页 |
| 二、社会教育环境对人的约束与限制 | 第113-115页 |
| 第六章 对藏族史诗《格萨尔》中教育思想的评价 | 第115-120页 |
| 第一节 《格萨尔》中教育思想的闪光点 | 第115-117页 |
| 一、强调促进“人的发展”的教育理念 | 第115页 |
| 二、在“教者”与“受者”关系上,体现平等与和谐 | 第115-116页 |
| 三、强调受教育者的主动性 | 第116-117页 |
| 第二节 《格萨尔》中教育思想的不足之处 | 第117-120页 |
| 一、没有尊重受教育者身心发展的自然规律 | 第117-118页 |
| 二、在知识观上,缺乏系统性和理想性 | 第118-120页 |
| 结语 | 第120-121页 |
| 参考文献 | 第121-127页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第127-129页 |
| 后记 | 第129页 |