| 第一章 导言 | 第1-26页 |
| 第二章 道教笔记小说概述 | 第26-41页 |
| 第一节 道教笔记小说概念的确定 | 第26-33页 |
| 一、本文在何种意义上使用笔记小说概念 | 第26-30页 |
| 二、道教笔记小说概念的确定 | 第30-33页 |
| 第二节 道教笔记小说的研究范围 | 第33-35页 |
| 第三节 道教笔记小说的分类 | 第35-38页 |
| 第四节 道教笔记小说与道教的关系 | 第38-41页 |
| 第三章 济世体道教笔记小说 | 第41-70页 |
| 第一节 救世思想：济世小说的思想原型 | 第41-45页 |
| 第二节 济世小说的主题类别 | 第45-66页 |
| 一、神仙对自然灾害的拯救 | 第45-52页 |
| 二、神仙对社会灾难的拯救 | 第52-57页 |
| 三、降妖除魔：神仙对邪魔的镇压 | 第57-62页 |
| 四、度人成仙：神仙对个人的救度 | 第62-66页 |
| 第三节 济世小说的宗教意蕴与文学特征 | 第66-70页 |
| 第四章 修道体道教笔记小说 | 第70-102页 |
| 第一节 修道思想：修道小说的思想原型 | 第70-77页 |
| 第二节 修道小说的主题类别 | 第77-97页 |
| 一、修道成仙的修炼方术 | 第78-85页 |
| 二、修道成仙的伦理要求 | 第85-91页 |
| 三、修道成仙的宗教考验 | 第91-97页 |
| 第三节 修道小说的双重取向及其美学特征 | 第97-102页 |
| 第五章 游仙体道教笔记小说 | 第102-140页 |
| 第一节 仙境思想：游仙小说的思想原型 | 第102-110页 |
| 第二节 游仙小说的主题类别 | 第110-134页 |
| 一、误入仙境：从游仙传说到道教游仙小说的仙凡会通 | 第111-123页 |
| 二、由神仙引导进入仙境的仙境之游 | 第123-129页 |
| 三、修道者求仙访道进入仙境的仙境之游 | 第129-134页 |
| 第三节 “游”的宗教化与游仙小说的审美追求 | 第134-140页 |
| 第六章 谪仙体道教笔记小说 | 第140-160页 |
| 第一节 谪世思想：谪仙小说的思想原型 | 第140-145页 |
| 第二节 谪仙小说的主题类别 | 第145-156页 |
| 一、谪世赎罪：神仙世界的罪罚与救赎 | 第145-149页 |
| 二、谪世情缘：仙凡爱情及其世俗化转向 | 第149-156页 |
| 第三节 谪仙小说的宗教旨趣与文学价值 | 第156-160页 |
| 第七章 辅教体道教笔记小说 | 第160-187页 |
| 第一节 崇道思想：辅教小说的思想原型 | 第160-166页 |
| 第二节 辅教小说的主题类别 | 第166-183页 |
| 一、弘道崇教：道教宗教意识的自觉及其对世俗权威的抗争 | 第166-171页 |
| 二、自神其教：宣示灵验以震耸世闻 | 第171-174页 |
| 三、排巫自洁：辅教小说对民间巫鬼信仰的批判 | 第174-177页 |
| 四、辟佛护教：辅教小说中的佛道关系 | 第177-183页 |
| 第三节 辅教小说的宗教功能与文学价值 | 第183-187页 |
| 结论 | 第187-192页 |
| 余论 | 第192-198页 |
| 参考书目 | 第198-205页 |
| 声明 | 第205-206页 |
| 后记 | 第206-208页 |
| 科研成果简介 | 第208页 |