| 引子：文化大革命与“移风易俗” | 第1-11页 |
| 导论：作为审美意识形态的“移风易俗” | 第11-16页 |
| 第一章 从“风”到风俗——论“风”的文化化历程与“移风易俗”命题之蕴酿 | 第16-31页 |
| 第一节 自然风与最初的文化化 | 第16-19页 |
| 第二节 “牝牡相诱”到“国风”：文化化的群体品格 | 第19-26页 |
| 第三节 “风化”：“先王之乐”的教化作用 | 第26-27页 |
| 第四节 风俗：“天子省风以作乐”之先秦官方文化政策命题的提出 | 第27-31页 |
| 第二章 从一体到分流——先秦礼、乐关系考辩 | 第31-48页 |
| 第一节 周公制礼作乐前史：礼乐一体，乐教突显 | 第31-34页 |
| 第二节 西周：纳乐入礼，合力政教 | 第34-39页 |
| 第三节 春秋官方对礼的高度重视与积极倡导 | 第39-42页 |
| 第四节 春秋时期礼、乐政教之分流倾向 | 第42-48页 |
| 第三章 先秦子书中的礼乐风俗政教观 | 第48-77页 |
| 第一节 《老子》：“无为”“自化”的风俗政教观 | 第48-52页 |
| 第二节 《论语》：礼、乐作为个体道德人格之进阶 | 第52-59页 |
| 第三节 《郭店楚简》之儒家文献的性情观与礼乐政教观 | 第59-63页 |
| 第四节 《墨子》：主“非乐”而倡“兼爱” | 第63-65页 |
| 第五节 《孟子》：“性善”与“仁政” | 第65-68页 |
| 第六节 《庄子》：纯粹自然，彻底无为 | 第68-75页 |
| 第七节 《管子》、《晏子春秋》、《商君书》中的风俗政教观 | 第75-77页 |
| 第四章 《荀子》：“移风易俗”命题之首倡 | 第77-101页 |
| 第一节 注错习俗，所以化性 | 第77-80页 |
| 第二节 人之性恶，其善者伪 | 第80-84页 |
| 第三节 隆礼：政令不烦而俗美 | 第84-94页 |
| 第四节 礼乐并济，移风易俗 | 第94-101页 |
| 余论：从“移风易俗”看中国传统美育 | 第101-105页 |
| 附录一：“移风易俗”命题在秦汉以至魏晋的基本走向 | 第105-114页 |
| 附录二：关于“审美意识形态”的理论内涵 | 第114-124页 |
| 参考文献 | 第124-128页 |
| 致谢 | 第128页 |
