| 引言 | 第1-7页 |
| 1 总体性:人性、哲学的永恒追求 | 第7-11页 |
| ·马克思视野中的“总体性”概念的含义 | 第7-8页 |
| ·对总体性的追求在哲学上表现为对“本体”的追求 | 第8-9页 |
| ·人的总体性与马克思哲学体现出的终极关怀相一致 | 第9-10页 |
| ·人的总体性与“以人为本”的发展观相一致 | 第10-11页 |
| 2 残缺的时代--西方社会主体总体性分裂后的特征 | 第11-23页 |
| ·非理性的被压抑 | 第12-14页 |
| ·人性中形而上的冲动被拒斥 | 第14-17页 |
| ·人的物化 | 第17-19页 |
| ·主体的死亡 | 第19-23页 |
| 3 人的总体性分裂的原因 | 第23-33页 |
| ·二元分立的思维习惯 | 第24-25页 |
| ·实证主义的泛化 | 第25-29页 |
| ·启蒙精神的背离 | 第29-33页 |
| 4 主体总体性弥合之途径 | 第33-43页 |
| ·非理性的张扬 | 第33-35页 |
| ·异化状况的批判 | 第35-37页 |
| ·哲学对总体性人学的自觉 | 第37-38页 |
| ·实践基础上“完整人”的生成 | 第38-43页 |
| 结论 | 第43-45页 |
| 参考文献 | 第45-46页 |