| 绪论 | 第1-9页 |
| 1． 本根论与境界论：一画与真理 | 第9-34页 |
| 1．1 “真”与“非真 | 第11-13页 |
| 1．2 “一画”与传统本体论 | 第13-17页 |
| 1．2．1 以“无”为本，受“体用不二”思维的影响 | 第13-15页 |
| 1．2．2 受“理一分殊”思维的影响 | 第15-17页 |
| 1．3 比较：场有境界论 | 第17-34页 |
| 1．3．1 一气蝉联与澄明之境 | 第18-25页 |
| 1．3．2 情理交至论与真理呈现论 | 第25-34页 |
| 2． 创思生产论 | 第34-76页 |
| 2．1 审美主客论：“自明”与“去蔽” | 第34-55页 |
| 2．1．1 创作者的“敞亮” | 第36-46页 |
| 2．1．1．1 海德格尔“真我”论的三大特征 | 第36-42页 |
| 2．1．1．2 石涛“自我”论的哲学阐释 | 第42-44页 |
| 2．1．1．3 “真人”性相之比较 | 第44-46页 |
| 2．1．2 客体的“无蔽”：让存在 | 第46-55页 |
| 2．1．2．1 物性回归论 | 第46-48页 |
| 2．1．2．2 山海相通论 | 第48-52页 |
| 2．1．2．3 自然美质的再现 | 第52-55页 |
| 2．2 创思传达论 | 第55-76页 |
| 2．2．1 “神遇”与“迹化”的审美阐释 | 第55-62页 |
| 2．2．2 “神遇”与“冲行”之比较 | 第62-64页 |
| 2．2．3 “神遇”论源史之迹简溯 | 第64-76页 |
| 3． 石涛求真意识的画学心源：叛逆之思与求真之路 | 第76-95页 |
| 3．1 思远道与求真景 | 第77-88页 |
| 3．1．1 魏晋的“味象”观 | 第77-79页 |
| 3．1．2 隋唐五代的“真景”观 | 第79-84页 |
| 3．1．3 两宋的“理趣”观 | 第84-88页 |
| 3．2 思近身与发性灵 | 第88-94页 |
| 3．2．1 元代的“书斋山水” | 第88-92页 |
| 3．2．2 明中后期的“情趣山水” | 第92-94页 |
| 3．3 小结 | 第94-95页 |
| 4． “不似之似似之”的美学意义 | 第95-98页 |
| 结论 | 第98-99页 |
| 致谢 | 第99页 |
| 参考文献 | 第99-103页 |