| 中文摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 导论 | 第8-13页 |
| 第一章 体用不二的理气论 | 第13-26页 |
| 一、太极论 | 第13-14页 |
| 二、从“三无”到“四有” | 第14-16页 |
| 三、陈淳的理气论及其与朱熹理气论异同 | 第16-21页 |
| 四、陈淳理气论的理论意义 | 第21-24页 |
| 五、余论 | 第24-26页 |
| 第二章 天的层次 | 第26-36页 |
| 一、陈淳的理论预设 | 第26-27页 |
| 二、天命是理气的汇合 | 第27-28页 |
| 三、天命的赋予义 | 第28-29页 |
| 四、天命的自然义 | 第29-30页 |
| 五、天命论的体用模式及其人之主体性 | 第30-33页 |
| 六、余论 | 第33-36页 |
| 第三章 心的层次 | 第36-41页 |
| 一、心含理与气 | 第37-38页 |
| 二、心为身之主宰 | 第38页 |
| 三、心体用说 | 第38-41页 |
| 第四章 事的层次 | 第41-46页 |
| 一、事层次的体用 | 第41-44页 |
| 二、事层次的转出 | 第44-46页 |
| 第五章 对陈淳及其思想的评述 | 第46-54页 |
| 一、北溪心法 | 第46-51页 |
| 二、紫阳别宗 | 第51-54页 |
| 主要参考文献 | 第54-57页 |
| 一、古籍部分 | 第54页 |
| 二、今人著述部分 | 第54-56页 |
| 三、论文部分 | 第56-57页 |
| 后记 | 第57页 |