| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-14页 |
| 第一章 章永璘和王二的苦难叙述：历史叙说的起点和话语立场 | 第14-25页 |
| 一、丰富的痛苦：反理性的现代化实践造成的个体受难 | 第14-19页 |
| 1. 生存意义上的受难 | 第14-16页 |
| 2. 存在意义上的受难 | 第16-19页 |
| 二、历史叙说的起点：作家身份障碍对历史语境审视和超越的可能性 | 第19-21页 |
| 三、历史叙述的话语立场：“前现代”社会的封建性症候指认 | 第21-25页 |
| 1. 主流话语的规约 | 第21-22页 |
| 2. 异质文化的视角 | 第22-25页 |
| 第二章 章永璘和王二的人格修复：历史自救潜伏的危机 | 第25-41页 |
| 一、精神的自我疗救 | 第25-32页 |
| 1. “我”还是原来的“我”：知识分子身份的坚守 | 第25-28页 |
| A. 世俗理性的生存智慧的庇护：“我”终于是“我” | 第25-27页 |
| B. 高蹈的自由主义姿态：“我”从来就是“我” | 第27-28页 |
| 2. “我”的精神家园 | 第28-32页 |
| A. 历史理性主义 | 第28-30页 |
| B. 科学理性主义 | 第30-32页 |
| 二、肉体的自我疗救 | 第32-37页 |
| 1. 章永璘的肉体疗救：身体为身体带来绝望 | 第33-35页 |
| 2. 王二的肉体疗救：身体为身体带来安慰 | 第35-37页 |
| 三、历史自救潜伏的危机 | 第37-41页 |
| 1. 病态的个体和现代文明的冲突 | 第37-39页 |
| 2. 健全的个体和病态的社会的冲突 | 第39-41页 |
| 第三章 章永璘和王二的绝望情绪：现代文明的认同危机 | 第41-58页 |
| 一、绝望的章永璘 | 第41-46页 |
| 1. 意义的诱惑：无处皈依的乡愁者/文明病患者 | 第41-44页 |
| 2. 死亡的阴霾 | 第44-46页 |
| 二、绝望的王二 | 第46-51页 |
| 1. 文明的桎梏：孤独而疲惫的反抗者 | 第46-48页 |
| 2. 不堪重负的性：变态的性爱模式 | 第48-51页 |
| 三、文明认同的危机溯源：本应缺席但永远在场的历史 | 第51-58页 |
| 1. 依附型的病态人格：历史叙述主体的合法性危机 | 第51-54页 |
| 2. 偏执的追求：永远被限制的高度 | 第54-58页 |
| 结语 | 第58-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第66-67页 |
| 后记 | 第67-68页 |
