神话与历史：大禹传说研究
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-9页 |
| 目录 | 第9-13页 |
| 引言 | 第13-41页 |
| 一、研究内容 | 第13-18页 |
| (一) 历史考证——大禹传说的"史实素地" | 第14-16页 |
| (二) 神话解读——大禹传说中的"神话编码" | 第16-17页 |
| (三) 文化阐释——大禹传说的演变与发展 | 第17-18页 |
| 二、研究意义 | 第18-22页 |
| (一) 文化价值与文学意义 | 第19-20页 |
| (二) 对夏文化及中国文明起源研究的意义 | 第20页 |
| (三) 神话传说的理论构架 | 第20-21页 |
| (四) 学术史意义:重估"古史辨"派的神话研究 | 第21-22页 |
| 三、史料范围 | 第22-28页 |
| (一) 传世文献 | 第23-25页 |
| (二) 出土文献 | 第25-26页 |
| (三) 实物与图像 | 第26页 |
| (四) 人类学材料 | 第26-28页 |
| 四、研究方法 | 第28-33页 |
| (一) 神话学理论方法 | 第29-30页 |
| (二) 历史演进法 | 第30页 |
| (三) 历史地理法 | 第30-31页 |
| (四) 多学科相结合的方法 | 第31-33页 |
| 五、研究回顾 | 第33-41页 |
| (一) 晚清至民国初 | 第33-34页 |
| (二) 二十世纪20至40年代 | 第34-36页 |
| (三) 二十世纪50至70年代 | 第36-38页 |
| (四) 二十世纪80年代以来 | 第38-41页 |
| 第一章 禹在古帝王系中的位置 | 第41-83页 |
| 第一节 帝系整合与史学自觉 | 第41-50页 |
| 一、先秦时期的帝系传说 | 第42-44页 |
| 二、战国后期古帝王系的整合 | 第44-47页 |
| 三、汉以后的古史系统 | 第47-50页 |
| 第二节 关于传统的古史谱系 | 第50-57页 |
| 一、传统古史体系不可信 | 第51-53页 |
| 二、关于《帝系》 | 第53-57页 |
| 第三节 尧舜禹的关系 | 第57-67页 |
| 一、尧舜禹关系的来源 | 第57-60页 |
| 二、尧舜禹禅让传说 | 第60-67页 |
| 第四节 鲧禹启的关系 | 第67-74页 |
| 一、鲧与禹之关系 | 第67-69页 |
| 二、禹与启之关系 | 第69-70页 |
| 三、禹与夏之关系 | 第70-74页 |
| 第五节 重新看待禹的传说 | 第74-83页 |
| 一、禹传说最早出现的时间问题 | 第74-76页 |
| 二、关于禹的性质 | 第76-79页 |
| 三、禹:人神叠合的传说人物 | 第79-83页 |
| 第二章 夏禹族源问题考证 | 第83-111页 |
| 第一节 夏禹族源诸说 | 第83-88页 |
| 第二节 夏禹族源新论证 | 第88-99页 |
| 一、夏族与周族的关系问题 | 第89-91页 |
| 二、禹前期在晋南 | 第91-93页 |
| 三、避商均于阳城:禹入豫西 | 第93-97页 |
| 四、大夏、西夏:夏亡后西迁 | 第97-99页 |
| 第三节 "禹生石纽"传说的文化解析 | 第99-111页 |
| 一、"禹生于石"的神话叙事 | 第100-101页 |
| 二、"禹生石纽"传说的演绎 | 第101-103页 |
| 三、"禹生石纽"传说的历史背景 | 第103-108页 |
| 附录:景云碑及碑文 | 第108-111页 |
| 第三章 夏族"图腾"的文化阐释 | 第111-137页 |
| 第一节 夏族图腾诸说 | 第111-113页 |
| 第二节 夏族的熊崇拜 | 第113-122页 |
| 一、神熊形象:从图像叙事到文本叙事 | 第113-118页 |
| 二、"熊"的隐喻意象 | 第118-120页 |
| 三、物物相生的神话哲学理念 | 第120-122页 |
| 第三节 "神显"薏苡的象征解读 | 第122-126页 |
| 一、所谓的"图腾"薏苡 | 第122-124页 |
| 二、植物:再生的仪式和象征 | 第124-125页 |
| 三、神显"薏苡"例析 | 第125-126页 |
| 第四节 "禹生于石"与石的文化渊源 | 第126-131页 |
| 一、禹、启与石 | 第127-128页 |
| 二、石头的象征意义 | 第128-130页 |
| 三、禹生于石的原型意义 | 第130-131页 |
| 第五节 龙"图腾" | 第131-137页 |
| 一、龙蛇"图腾" | 第132-134页 |
| 二、龙起源的多元性 | 第134-137页 |
| 第四章 禹平水土传说新证 | 第137-167页 |
| 第一节 禹治水传说的背景 | 第137-143页 |
| 一、禹治水有无问题的争论 | 第137-140页 |
| 二、禹时代的气候环境 | 第140-141页 |
| 三、禹前治水的传说人物 | 第141-143页 |
| 第二节 《禹贡》:原初记忆的积累 | 第143-150页 |
| 一、《禹贡》的成书 | 第143-145页 |
| 二、禹未划九州 | 第145-147页 |
| 三、从《容成氏》看治水先后问题 | 第147-150页 |
| 第三节 禹平水土传说新解 | 第150-159页 |
| 一、禹之功在敷土 | 第151-153页 |
| 二、(?)公盨"天命禹敷土" | 第153-155页 |
| 三、治土的方法:堕山溶川 | 第155-157页 |
| 四、由敷土到治水的转变 | 第157-159页 |
| 第四节 "天命观"下的禹 | 第159-167页 |
| 一、天命观:天的神圣性 | 第159-162页 |
| 二、"天命禹":禹的神性 | 第162-163页 |
| 三、"天赐禹洪范九畴"演析 | 第163-167页 |
| 第五章 大禹征伐传说探析 | 第167-196页 |
| 第一节 禹伐共工 | 第167-176页 |
| 一、共工非鲧 | 第167-173页 |
| 二、禹伐共工 | 第173-176页 |
| 第二节 禹征三苗 | 第176-183页 |
| 一、三苗的族源及变迁 | 第176-180页 |
| 二、禹征三苗 | 第180-183页 |
| 第三节 禹伐有扈 | 第183-188页 |
| 一、《甘誓》的成书年代问题 | 第184-185页 |
| 二、禹伐还是启伐 | 第185-186页 |
| 三、伐有扈的原因 | 第186-188页 |
| 第四节 禹杀防风 | 第188-196页 |
| 一、文本文献中的禹杀防风传说 | 第189-194页 |
| 二、民间口传的禹杀防风传说 | 第194-196页 |
| 第六章 大禹其他传说研究 | 第196-220页 |
| 第一节 禹娶涂山与禹会诸侯 | 第196-201页 |
| 一、涂山地望 | 第196-199页 |
| 二、禹娶涂山女 | 第199-200页 |
| 三、禹会诸侯 | 第200-201页 |
| 第二节 禹铸九鼎传说探析 | 第201-214页 |
| 一、禹铸九鼎传说之演变 | 第202-203页 |
| 二、禹铸九鼎的可能性 | 第203-207页 |
| 三、九鼎所刻图案 | 第207-211页 |
| 四、九鼎之"九" | 第211-212页 |
| 五、九鼎的传承 | 第212-214页 |
| 第三节 禹德之传说 | 第214-220页 |
| 一、(?)公盨中的禹德 | 第214-216页 |
| 二、《容成氏》中禹之德政 | 第216-220页 |
| 结语 | 第220-223页 |
| 参考文献 | 第223-235页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第235-236页 |
| 后记 | 第236页 |
